नारायण कवचम् (श्रीमद्भागवत 6.8): संपूर्ण पाठ अर्थ सहित

संक्षिप्त उत्तर: नारायण कवचम् (नारायण वर्म, यानी 'नारायण का कवच') 42 श्लोकों की एक संस्कृत प्रार्थना है, जो श्रीमद्भागवत, स्कंध 6, अध्याय 8 में आती है। देवताओं के पुरोहित विश्वरूप असुरों से युद्ध से पहले इंद्र को यह सिखाते हैं, और शुकदेव मुनि यह कथा राजा परीक्षित को सुनाते हैं। इसका मूल भाग (श्लोक 12 से 34) नारायण, उनके अवतारों, दिन के हर प्रहर के उनके नामों और उनके आयुधों का आवाहन करता है, ताकि वे भक्त की हर ओर से रक्षा करें। परंपरा से इसका पाठ गुरुवार को, एकादशी को और भय के समय किया जाता है।

अंतिम अपडेट: 20 अक्टूबर 2026। नीचे दिया गया संस्कृत पाठ sanskritdocuments.org (फ़ाइल narayana-kavacha.itx) द्वारा प्रकाशित संपूर्ण पाठ है, जिसे स्रोत से सॉफ़्टवेयर द्वारा देवनागरी और IAST में बदला गया है; कोई भी शब्द हाथ से टाइप नहीं किया गया। दो अक्षर सुधारे गए हैं, जैसा कि संपादकीय टिप्पणी में बताया गया है। हर श्लोक के बाद हमारा अपना सरल अर्थ दिया गया है।

नारायण कवचम्: संपूर्ण पाठ अर्थ सहित

स्रोत में पहले न्यास छपा है; यह भागवत का हिस्सा नहीं है, पर पाठ से पहले इसका व्यापक रूप से उपयोग होता है। श्लोक 1 से 11 प्रसंग बताते हैं और कवच धारण करने की विधि का वर्णन करते हैं; श्लोक 12 से 34 स्वयं कवच हैं; श्लोक 35 से 42 इसकी महिमा बताते हैं। हर श्लोक पहले देवनागरी में, फिर IAST लिप्यंतरण में दिया गया है, और उसके बाद उसका अर्थ।

न्यास (एक कवच-संग्रह से, स्रोत द्वारा पाठ से पहले छपा हुआ)

ॐ श्रीगणेशाय नमः ।
ॐ नमो नारायणाय ।
अङ्गन्यासः
ॐ ॐ नमः पादयोः ।
ॐ नं नमः जानुनोः ।
ॐ मों नमः ऊर्वोः ।
ॐ नां नमः उदरे ।
ॐ रां नमः हृदि ।
ॐ यं नमः उरसि ।
ॐ णां नमः मुखे ।
ॐ यं नमः शिरसि ॥
करन्यासः
ॐ ॐ नमः दक्षिणतर्जन्याम् ।
ॐ नं नमः दक्षिणमध्यमायाम् ।
ॐ मों नमः दक्षिणानामिकायाम् ।
ॐ भं नमः दक्षिणकनिष्ठिकायाम् ।
ॐ गं नमः वामकनिष्ठिकायाम् ।
ॐ वं नमः वामानामिकायाम् ।
ॐ तें नमः वाममध्यमायाम् ।
ॐ वां नमः वामतर्जन्याम् ।
ॐ सुं नमः दक्षिणांगुष्ठोर्ध्वपर्वणि ।
ॐ दें नमः दक्षिणांगुष्ठाय पर्वणि ।
ॐ वां नमः वामांगुष्ठोर्ध्वपर्वणि ।
ॐ यं नमः वामांगुष्ठाय पर्वणि ॥
विष्णुषडक्षरन्यासः
ॐ ॐ नमः हृदये ।
ॐ विं नमः मूर्धनि ।
ॐ षं नमः भ्रुवोर्मध्ये ।
ॐ णं नमः शिखायाम् ।
ॐ वें नमः नेत्रयोः ।
ॐ नं नमः सर्वसन्धिषु ।
ॐ मः अस्त्राय फट् प्राच्याम् ।
ॐ मः अस्त्राय फट् आग्नेयाम् ।
ॐ मः अस्त्राय फट् दक्षिणस्याम् ।
ॐ मः अस्त्राय फट् नैरृत्ये ।
ॐ मः अस्त्राय फट् प्रतीच्याम् ।
ॐ मः अस्त्राय फट् वायव्ये ।
ॐ मः अस्त्राय फट् उदीच्याम् ।
ॐ मः अस्त्राय फट् ऐशान्याम् ।
ॐ मः अस्त्राय फट् ऊर्ध्वायाम् ।
ॐ मः अस्त्राय फट् अधरायाम् ॥

oṃ śrīgaṇeśāya namaḥ |
oṃ namo nārāyaṇāya |
aṅganyāsaḥ
oṃ oṃ namaḥ pādayoḥ |
oṃ naṃ namaḥ jānunoḥ |
oṃ moṃ namaḥ ūrvoḥ |
oṃ nāṃ namaḥ udare |
oṃ rāṃ namaḥ hṛdi |
oṃ yaṃ namaḥ urasi |
oṃ ṇāṃ namaḥ mukhe |
oṃ yaṃ namaḥ śirasi ||
karanyāsaḥ
oṃ oṃ namaḥ dakṣiṇatarjanyām |
oṃ naṃ namaḥ dakṣiṇamadhyamāyām |
oṃ moṃ namaḥ dakṣiṇānāmikāyām |
oṃ bhaṃ namaḥ dakṣiṇakaniṣṭhikāyām |
oṃ gaṃ namaḥ vāmakaniṣṭhikāyām |
oṃ vaṃ namaḥ vāmānāmikāyām |
oṃ teṃ namaḥ vāmamadhyamāyām |
oṃ vāṃ namaḥ vāmatarjanyām |
oṃ suṃ namaḥ dakṣiṇāṃguṣṭhordhvaparvaṇi |
oṃ deṃ namaḥ dakṣiṇāṃguṣṭhāya parvaṇi |
oṃ vāṃ namaḥ vāmāṃguṣṭhordhvaparvaṇi |
oṃ yaṃ namaḥ vāmāṃguṣṭhāya parvaṇi ||
viṣṇuṣaḍakṣaranyāsaḥ
oṃ oṃ namaḥ hṛdaye |
oṃ viṃ namaḥ mūrdhani |
oṃ ṣaṃ namaḥ bhruvormadhye |
oṃ ṇaṃ namaḥ śikhāyām |
oṃ veṃ namaḥ netrayoḥ |
oṃ naṃ namaḥ sarvasandhiṣu |
oṃ maḥ astrāya phaṭ prācyām |
oṃ maḥ astrāya phaṭ āgneyām |
oṃ maḥ astrāya phaṭ dakṣiṇasyām |
oṃ maḥ astrāya phaṭ nairṛtye |
oṃ maḥ astrāya phaṭ pratīcyām |
oṃ maḥ astrāya phaṭ vāyavye |
oṃ maḥ astrāya phaṭ udīcyām |
oṃ maḥ astrāya phaṭ aiśānyām |
oṃ maḥ astrāya phaṭ ūrdhvāyām |
oṃ maḥ astrāya phaṭ adharāyām ||

अर्थ: ॐ, श्री गणेश को नमस्कार। ॐ, नारायण को नमस्कार। अंगन्यास: 'ॐ नमो नारायणाय' के आठ अक्षर क्रम से पैरों, घुटनों, जाँघों, पेट, हृदय, छाती, मुख और सिर पर स्थापित किए जाते हैं। करन्यास: 'ॐ नमो भगवते वासुदेवाय' के बारह अक्षर उँगलियों पर और अँगूठों के पोरों पर स्थापित किए जाते हैं। विष्णु षडक्षर न्यास: 'ॐ विष्णवे नमः' के अक्षर हृदय, सिर, भौंहों के बीच, शिखा, नेत्रों और सभी जोड़ों पर स्थापित किए जाते हैं, और 'ॐ मः अस्त्राय फट्' को रक्षक अस्त्र के रूप में दसों दिशाओं में प्रेषित किया जाता है।

परीक्षित का प्रश्न और शुकदेव का उत्तर (श्लोक 1 से 3)

श्लोक 1

राजोवाच ।
यया गुप्तः सहस्राक्षः सवाहान्रिपुसैनिकान् ।
क्रीडन्निव विनिर्जित्य त्रिलोक्या बुभुजे श्रियम् ॥ १॥

rājovāca |
yayā guptaḥ sahasrākṣaḥ savāhānripusainikān |
krīḍanniva vinirjitya trilokyā bubhuje śriyam || 1||

अर्थ: राजा परीक्षित ने कहा: जिस कवच से सुरक्षित होकर सहस्र नेत्रों वाले इंद्र ने शत्रुओं के सैनिकों को उनके वाहनों सहित मानो खेल-खेल में जीत लिया और तीनों लोकों के ऐश्वर्य का भोग किया,

श्लोक 2

भगवंस्तन्ममाख्याहि वर्म नारायणात्मकम् ।
यथाऽऽततायिनः शत्रून् येन गुप्तोऽजयन्मृधे ॥ २॥

bhagavaṃstanmamākhyāhi varma nārāyaṇātmakam |
yathā''tatāyinaḥ śatrūn yena gupto'jayanmṛdhe || 2||

अर्थ: हे भगवन्, मुझे वह नारायणमय कवच बताइए, जिससे सुरक्षित होकर उन्होंने युद्ध में उन शत्रुओं को हराया जो उन्हें मारने के लिए उठ खड़े हुए थे।

श्लोक 3

श्रीशुक उवाच ।
वृतः पुरोहितस्त्वाष्ट्रो महेन्द्रायानुपृच्छते ।
नारायणाख्यं वर्माह तदिहैकमनाः शृणु ॥ ३॥

śrīśuka uvāca |
vṛtaḥ purohitastvāṣṭro mahendrāyānupṛcchate |
nārāyaṇākhyaṃ varmāha tadihaikamanāḥ śṛṇu || 3||

अर्थ: शुकदेव ने कहा: त्वष्टा के पुत्र विश्वरूप ने, जिन्हें देवताओं ने अपना पुरोहित चुना था, महेंद्र के पूछने पर उन्हें नारायण नामक कवच बताया। उसे एकाग्र मन से सुनो।

कवच धारण करने की तैयारी: न्यास (श्लोक 4 से 11)

श्लोक 4

विश्वरूप उवाच ।
धौताङ्घ्रिपाणिराचम्य सपवित्र उदङ्मुखः ।
कृतस्वाङ्गकरन्यासो मन्त्राभ्यां वाग्यतः शुचिः ॥ ४॥

viśvarūpa uvāca |
dhautāṅghripāṇirācamya sapavitra udaṅmukhaḥ |
kṛtasvāṅgakaranyāso mantrābhyāṃ vāgyataḥ śuciḥ || 4||

अर्थ: विश्वरूप ने कहा: हाथ-पैर धोकर, आचमन करके, कुश की पवित्री पहनकर और उत्तर की ओर मुख करके, अंगों और हाथों पर मंत्रों का न्यास करके, मौन और पवित्र रहते हुए,

श्लोक 5

नारायणमयं वर्म सन्नह्येद्भय आगते ।
पादयोर्जानुनोरूर्वोरुदरे हृद्यथोरसि ॥ ५॥

nārāyaṇamayaṃ varma sannahyedbhaya āgate |
pādayorjānunorūrvorudare hṛdyathorasi || 5||

अर्थ: भय आने पर नारायणमय कवच धारण करना चाहिए, अक्षरों को पैरों, घुटनों, जाँघों, पेट, हृदय और छाती पर,

श्लोक 6

मुखे शिरस्यानुपूर्व्यादोङ्कारादीनि विन्यसेत् ।
ॐ नमो नारायणायेति विपर्ययमथापि वा ॥ ६॥

mukhe śirasyānupūrvyādoṅkārādīni vinyaset |
oṃ namo nārāyaṇāyeti viparyayamathāpi vā || 6||

अर्थ: फिर मुख और सिर पर, क्रम से, ॐ से आरंभ करके 'ॐ नमो नारायणाय' के अक्षरों को स्थापित करना चाहिए, या फिर उलटे क्रम में।

श्लोक 7

करन्यासं ततः कुर्याद्द्वादशाक्षरविद्यया ।
प्रणवादियकारान्तमङ्गुल्यङ्गुष्ठपर्वसु ॥ ७॥

karanyāsaṃ tataḥ kuryāddvādaśākṣaravidyayā |
praṇavādiyakārāntamaṅgulyaṅguṣṭhaparvasu || 7||

अर्थ: फिर द्वादशाक्षर मंत्र से करन्यास करना चाहिए, प्रणव (ॐ) से लेकर 'य' अक्षर तक, उँगलियों और अँगूठों के पोरों पर।

श्लोक 8

न्यसेद्धृदय ओङ्कारं विकारमनु मूर्धनि ।
षकारं तु भ्रुवोर्मध्ये णकारं शिखया दिशेत् ॥ ८॥

nyaseddhṛdaya oṅkāraṃ vikāramanu mūrdhani |
ṣakāraṃ tu bhruvormadhye ṇakāraṃ śikhayā diśet || 8||

अर्थ: हृदय पर ॐ, सिर पर 'वि' अक्षर, भौंहों के बीच 'ष' और शिखा पर 'ण' का न्यास करना चाहिए,

श्लोक 9

वेकारं नेत्रयोर्युञ्ज्यान्नकारं सर्वसन्धिषु ।
मकारमस्त्रमुद्दिश्य मन्त्रमूर्तिर्भवेद्बुधः ॥ ९॥

vekāraṃ netrayoryuñjyānnakāraṃ sarvasandhiṣu |
makāramastramuddiśya mantramūrtirbhavedbudhaḥ || 9||

अर्थ: नेत्रों पर 'वे' और सभी जोड़ों पर 'न'; 'म' अक्षर को अस्त्र मानकर, ज्ञानी साधक स्वयं मंत्र-स्वरूप हो जाता है।

श्लोक 10

सविसर्गं फडन्तं तत् सर्वदिक्षु विनिर्दिशेत् ।
ॐ विष्णवे नम इति ॥ १०॥

savisargaṃ phaḍantaṃ tat sarvadikṣu vinirdiśet |
oṃ viṣṇave nama iti || 10||

अर्थ: विसर्ग जोड़कर और अंत में 'फट्' लगाकर उसे सभी दिशाओं में प्रेषित करना चाहिए: 'ॐ, विष्णु को नमस्कार'।

श्लोक 11

आत्मानं परमं ध्यायेद्ध्येयं षट्शक्तिभिर्युतम् ।
विद्यातेजस्तपोमूर्तिमिमं मन्त्रमुदाहरेत् ॥ ११॥

ātmānaṃ paramaṃ dhyāyeddhyeyaṃ ṣaṭśaktibhiryutam |
vidyātejastapomūrtimimaṃ mantramudāharet || 11||

अर्थ: छह शक्तियों से युक्त, ध्यान के योग्य, विद्या, तेज और तप की मूर्ति परमात्मा का ध्यान करना चाहिए, और फिर इस मंत्र का पाठ करना चाहिए:

रक्षक के रूप में नारायण और उनके अवतार (श्लोक 12 से 19)

श्लोक 12

ॐ हरिर्विदध्यान्मम सर्वरक्षां
न्यस्ताङ्घ्रिपद्मः पतगेन्द्रपृष्ठे ।
दरारिचर्मासिगदेषुचाप
पाशान्दधानोऽष्टगुणोऽष्टबाहुः ॥ १२॥

oṃ harirvidadhyānmama sarvarakṣāṃ
nyastāṅghripadmaḥ patagendrapṛṣṭhe |
darāricarmāsigadeṣucāpa
pāśāndadhāno'ṣṭaguṇo'ṣṭabāhuḥ || 12||

अर्थ: ॐ। श्रीहरि मेरी हर प्रकार से रक्षा करें: वे जिनके चरण-कमल पक्षिराज गरुड़ की पीठ पर टिके हैं, जो आठ भुजाओं और आठ सिद्धियों वाले हैं, और जो शंख, चक्र, ढाल, तलवार, गदा, बाण, धनुष और पाश धारण करते हैं।

श्लोक 13

जलेषु मां रक्षतु मत्स्यमूर्ति
र्यादोगणेभ्यो वरुणस्य पाशात् ।
स्थलेषु मायावटुवामनोऽव्यात्
त्रिविक्रमः खेऽवतु विश्वरूपः ॥ १३॥

jaleṣu māṃ rakṣatu matsyamūrti
ryādogaṇebhyo varuṇasya pāśāt |
sthaleṣu māyāvaṭuvāmano'vyāt
trivikramaḥ khe'vatu viśvarūpaḥ || 13||

अर्थ: जल में मत्स्य रूप भगवान जल-जंतुओं से और वरुण के पाश से मेरी रक्षा करें; थल पर माया से बटु (ब्रह्मचारी) बने वामन मेरी रक्षा करें; आकाश में विश्वरूप त्रिविक्रम मेरी रक्षा करें।

श्लोक 14

दुर्गेष्वटव्याजिमुखादिषु प्रभुः
पायान्नृसिंहोऽसुरयूथपारिः ।
विमुञ्चतो यस्य महाट्टहासं
दिशो विनेदुर्न्यपतंश्च गर्भाः ॥ १४॥

durgeṣvaṭavyājimukhādiṣu prabhuḥ
pāyānnṛsiṃho'surayūthapāriḥ |
vimuñcato yasya mahāṭṭahāsaṃ
diśo vinedurnyapataṃśca garbhāḥ || 14||

अर्थ: दुर्गम स्थानों, वनों, रणभूमि और ऐसे स्थानों पर असुर-सेनापतियों के शत्रु भगवान नृसिंह मेरी रक्षा करें, जिनके महा अट्टहास से दिशाएँ गूँज उठीं और असुरों के गर्भ गिर गए।

श्लोक 15

रक्षत्वसौ माध्वनि यज्ञकल्पः
स्वदंष्ट्रयोन्नीतधरो वराहः ।
रामोऽद्रिकूटेष्वथ विप्रवासे
सलक्ष्मणोऽव्याद्भरताग्रजोऽस्मान् ॥ १५॥

rakṣatvasau mādhvani yajñakalpaḥ
svadaṃṣṭrayonnītadharo varāhaḥ |
rāmo'drikūṭeṣvatha vipravāse
salakṣmaṇo'vyādbharatāgrajo'smān || 15||

अर्थ: मार्ग में यज्ञस्वरूप वराह मेरी रक्षा करें, जिन्होंने अपनी दाढ़ पर पृथ्वी को उठाया; पर्वत-शिखरों पर और घर से दूर प्रवास में भरत के बड़े भाई श्रीराम, लक्ष्मण सहित, हमारी रक्षा करें।

श्लोक 16

मामुग्रधर्मादखिलात्प्रमादा
न्नारायणः पातु नरश्च हासात् ।
दत्तस्त्वयोगादथ योगनाथः
पायाद्गुणेशः कपिलः कर्मबन्धात् ॥ १६॥

māmugradharmādakhilātpramādā
nnārāyaṇaḥ pātu naraśca hāsāt |
dattastvayogādatha yoganāthaḥ
pāyādguṇeśaḥ kapilaḥ karmabandhāt || 16||

अर्थ: नारायण मुझे उग्र और अनुचित आचरण तथा हर प्रकार के प्रमाद से बचाएँ, और नर अहंकार से; योगेश्वर दत्तात्रेय योग में विफलता से मेरी रक्षा करें, और गुणों के स्वामी कपिल कर्म-बंधन से।

श्लोक 17

सनत्कुमारोऽवतु कामदेवा
द्धयशीर्षा मां पथि देवहेलनात् ।
देवर्षिवर्यः पुरुषार्चनान्तरात्
कूर्मो हरिर्मां निरयादशेषात् ॥ १७॥

sanatkumāro'vatu kāmadevā
ddhayaśīrṣā māṃ pathi devahelanāt |
devarṣivaryaḥ puruṣārcanāntarāt
kūrmo harirmāṃ nirayādaśeṣāt || 17||

अर्थ: सनत्कुमार काम से मेरी रक्षा करें, हयग्रीव मार्ग में देवताओं के प्रति अपराध से, देवर्षिश्रेष्ठ नारद पूजा में होने वाली चूक से, और कच्छप रूप हरि कूर्म सभी नरकों से।

श्लोक 18

धन्वन्तरिर्भगवान्पात्वपथ्या
द्द्वन्द्वाद्भयादृषभो निर्जितात्मा ।
यज्ञश्च लोकादवताज्जनान्ता
द्बलो गणात्क्रोधवशादहीन्द्रः ॥ १८॥

dhanvantarirbhagavānpātvapathyā
ddvandvādbhayādṛṣabho nirjitātmā |
yajñaśca lokādavatājjanāntā
dbalo gaṇātkrodhavaśādahīndraḥ || 18||

अर्थ: भगवान धन्वंतरि अपथ्य (अहितकर भोजन) से मेरी रक्षा करें, जितेंद्रिय ऋषभदेव सर्दी-गर्मी आदि द्वंद्वों के भय से, यज्ञ लोकनिंदा और लोगों से होने वाली हानि से, बलराम शत्रु-समूहों से, और नागराज शेष क्रोधवश नामक सर्पों से।

श्लोक 19

द्वैपायनो भगवानप्रबोधा
द्बुद्धस्तु पाखण्डगणप्रमादात् ।
कल्किः कलेः कालमलात्प्रपातु
धर्मावनायोरुकृतावतारः ॥ १९॥

dvaipāyano bhagavānaprabodhā
dbuddhastu pākhaṇḍagaṇapramādāt |
kalkiḥ kaleḥ kālamalātprapātu
dharmāvanāyorukṛtāvatāraḥ || 19||

अर्थ: भगवान वेदव्यास द्वैपायन अज्ञान से मेरी रक्षा करें, बुद्ध पाखंडी मतों के भ्रम से, और धर्म की रक्षा के लिए महान अवतार लेने वाले कल्कि कलियुग के मल से।

दिन और रात में विष्णु के नाम (श्लोक 20 से 22)

श्लोक 20

मां केशवो गदया प्रातरव्या
द्गोविन्द आसङ्गवमात्तवेणुः ।
नारायणः प्राह्ण उदात्तशक्ति
र्मध्यन्दिने विष्णुररीन्द्रपाणिः ॥ २०॥

māṃ keśavo gadayā prātaravyā
dgovinda āsaṅgavamāttaveṇuḥ |
nārāyaṇaḥ prāhṇa udāttaśakti
rmadhyandine viṣṇurarīndrapāṇiḥ || 20||

अर्थ: गदाधारी केशव प्रातःकाल मेरी रक्षा करें, वेणुधारी गोविंद भोर के बाद, महान शक्ति वाले नारायण पूर्वाह्न में, और हाथ में चक्र लिए विष्णु मध्याह्न में।

श्लोक 21

देवोऽपराह्णे मधुहोग्रधन्वा
सायं त्रिधामावतु माधवो माम् ।
दोषे हृषीकेश उतार्धरात्रे
निशीथ एकोऽवतु पद्मनाभः ॥ २१॥

devo'parāhṇe madhuhogradhanvā
sāyaṃ tridhāmāvatu mādhavo mām |
doṣe hṛṣīkeśa utārdharātre
niśītha eko'vatu padmanābhaḥ || 21||

अर्थ: उग्र धनुषधारी मधुसूदन अपराह्न में मेरी रक्षा करें, त्रिधाम माधव सायंकाल, हृषीकेश रात्रि के आरंभ में, और अकेले पद्मनाभ आधी रात तथा गहन रात्रि में।

श्लोक 22

श्रीवत्सधामापररात्र ईशः
प्रत्यूष ईशोऽसिधरो जनार्दनः ।
दामोदरोऽव्यादनुसन्ध्यं प्रभाते
विश्वेश्वरो भगवान् कालमूर्तिः ॥ २२॥

śrīvatsadhāmāpararātra īśaḥ
pratyūṣa īśo'sidharo janārdanaḥ |
dāmodaro'vyādanusandhyaṃ prabhāte
viśveśvaro bhagavān kālamūrtiḥ || 22||

अर्थ: श्रीवत्स धारण करने वाले भगवान रात्रि के अंतिम भाग में मेरी रक्षा करें, खड्गधारी जनार्दन उषाकाल में, दामोदर प्रभात में, और कालस्वरूप भगवान विश्वेश्वर दिन की हर संध्या में।

विष्णु के आयुध (श्लोक 23 से 26)

श्लोक 23

चक्रं युगान्तानलतिग्मनेमि
भ्रमत्समन्ताद्भगवत्प्रयुक्तम् ।
दन्दग्धि दन्दग्ध्यरिसैन्यमाशु
कक्षं यथा वातसखो हुताशः ॥ २३॥

cakraṃ yugāntānalatigmanemi
bhramatsamantādbhagavatprayuktam |
dandagdhi dandagdhyarisainyamāśu
kakṣaṃ yathā vātasakho hutāśaḥ || 23||

अर्थ: हे चक्र, जो चारों ओर घूमता है, जिसकी धार प्रलय की अग्नि जैसी प्रचंड है, और जिसे भगवान ने चलाया है: शत्रु-सेना को तुरंत जला दो, जला दो, जैसे वायु की सखा अग्नि सूखी घास को जला देती है।

श्लोक 24

गदेऽशनिस्पर्शनविस्फुलिङ्गे
निष्पिण्ढि निष्पिण्ढ्यजितप्रियासि ।
कूष्माण्डवैनायकयक्षरक्षो
भूतग्रहांश्चूर्णय चूर्णयारीन् ॥ २४॥

gade'śanisparśanavisphuliṅge
niṣpiṇḍhi niṣpiṇḍhyajitapriyāsi |
kūṣmāṇḍavaināyakayakṣarakṣo
bhūtagrahāṃścūrṇaya cūrṇayārīn || 24||

अर्थ: हे गदा, अजेय भगवान की प्रिय, जिसके स्पर्श से वज्र जैसी चिंगारियाँ निकलती हैं: कूष्मांड, वैनायक, यक्ष, राक्षस, भूत और ग्रह रूपी शत्रुओं को कुचल दो, कुचल दो और चूर-चूर कर दो।

श्लोक 25

त्वं यातुधानप्रमथप्रेतमातृ
पिशाचविप्रग्रहघोरदृष्टीन् ।
दरेन्द्र विद्रावय कृष्णपूरितो
भीमस्वनोऽरेर्हृदयानि कम्पयन् ॥ २५॥

tvaṃ yātudhānapramathapretamātṛ
piśācavipragrahaghoradṛṣṭīn |
darendra vidrāvaya kṛṣṇapūrito
bhīmasvano'rerhṛdayāni kampayan || 25||

अर्थ: हे शंखराज, श्रीकृष्ण की श्वास से भरे हुए, भयंकर नाद करते हुए और शत्रुओं के हृदय कँपाते हुए, यातुधान, प्रमथ, प्रेत, मातृका, पिशाच, ग्रह-आत्माओं और भयानक दृष्टि वाले सभी प्राणियों को भगा दो।

श्लोक 26

त्वं तिग्मधारासिवरारिसैन्य
मीशप्रयुक्तो मम छिन्धि छिन्धि ।
चक्षूंषि चर्मञ्छतचन्द्र छादय
द्विषामघोनां हर पापचक्षुषाम् ॥ २६॥

tvaṃ tigmadhārāsivarārisainya
mīśaprayukto mama chindhi chindhi |
cakṣūṃṣi carmañchatacandra chādaya
dviṣāmaghonāṃ hara pāpacakṣuṣām || 26||

अर्थ: हे तीक्ष्ण धार वाली श्रेष्ठ तलवार, भगवान द्वारा चलाई गई, मेरे लिए शत्रु-सेना को काट दो, काट दो; हे सौ चंद्रमाओं से अंकित ढाल, द्वेषी और पापियों की आँखें ढक दो, बुरी दृष्टि वालों की दृष्टि हर लो।

सत्य की प्रार्थना (श्लोक 27 से 34)

श्लोक 27

यन्नो भयं ग्रहेभ्योऽभूत्केतुभ्यो नृभ्य एव च ।
सरीसृपेभ्यो दंष्ट्रिभ्यो भूतेभ्योंऽहोभ्य एव च ॥ २७॥

yanno bhayaṃ grahebhyo'bhūtketubhyo nṛbhya eva ca |
sarīsṛpebhyo daṃṣṭribhyo bhūtebhyoṃ'hobhya eva ca || 27||

अर्थ: ग्रहों से, धूमकेतुओं से, मनुष्यों से, रेंगने वाले जीवों और दाँतों वाले पशुओं से, भूत-प्रेतों से और अपने ही पापों से हमें जो भी भय हुआ है,

श्लोक 28

सर्वाण्येतानि भगवन्नामरूपास्त्रकीर्तनात् ।
प्रयान्तु सङ्क्षयं सद्यो ये नः श्रेयःप्रतीपकाः ॥ २८॥

sarvāṇyetāni bhagavannāmarūpāstrakīrtanāt |
prayāntu saṅkṣayaṃ sadyo ye naḥ śreyaḥpratīpakāḥ || 28||

अर्थ: वे सब, और जो कुछ भी हमारे कल्याण के विरुद्ध खड़ा है, भगवान के नाम, रूप और आयुधों के कीर्तन से तुरंत नष्ट हो जाएँ।

श्लोक 29

गरुडो भगवान् स्तोत्रस्तोभश्छन्दोमयः प्रभुः ।
रक्षत्वशेषकृच्छ्रेभ्यो विष्वक्सेनः स्वनामभिः ॥ २९ ॥

garuḍo bhagavān stotrastobhaśchandomayaḥ prabhuḥ |
rakṣatvaśeṣakṛcchrebhyo viṣvaksenaḥ svanāmabhiḥ || 29 ||

अर्थ: वेद के स्तोत्र, स्तोभ और छंद जिनका शरीर हैं, वे भगवान गरुड़ हर संकट से हमारी रक्षा करें, और विष्वक्सेन अपने नामों से।

श्लोक 30

सर्वापद्भ्यो हरेर्नामरूपयानायुधानि नः ।
बुद्धीन्द्रियमनःप्राणान्पान्तु पार्षदभूषणाः ॥ ३०॥

sarvāpadbhyo harernāmarūpayānāyudhāni naḥ |
buddhīndriyamanaḥprāṇānpāntu pārṣadabhūṣaṇāḥ || 30||

अर्थ: श्रीहरि के नाम, रूप, वाहन और आयुध, तथा उनके आभूषण-रूप पार्षद, हर विपत्ति से हमारी बुद्धि, इंद्रियों, मन और प्राणों की रक्षा करें।

श्लोक 31

यथा हि भगवानेव वस्तुतः सदसच्च यत् ।
सत्येनानेन नः सर्वे यान्तु नाशमुपद्रवाः ॥ ३१॥

yathā hi bhagavāneva vastutaḥ sadasacca yat |
satyenānena naḥ sarve yāntu nāśamupadravāḥ || 31||

अर्थ: क्योंकि वास्तव में जो कुछ भी है, दृश्य और अदृश्य, वह सब भगवान ही हैं, इस सत्य के प्रभाव से हमारे सभी उपद्रव नष्ट हो जाएँ।

श्लोक 32

यथैकात्म्यानुभावानां विकल्परहितः स्वयम् ।
भूषणायुधलिङ्गाख्या धत्ते शक्तीः स्वमायया ॥ ३२॥

yathaikātmyānubhāvānāṃ vikalparahitaḥ svayam |
bhūṣaṇāyudhaliṅgākhyā dhatte śaktīḥ svamāyayā || 32||

अर्थ: एकत्व का अनुभव करने वालों के लिए वे स्वयं सभी भेदों से रहित हैं; अपनी माया से वे आभूषण, आयुध और चिह्न कहलाने वाली शक्तियाँ धारण करते हैं।

श्लोक 33

तेनैव सत्यमानेन सर्वज्ञो भगवान् हरिः ।
पातु सर्वैः स्वरूपैर्नः सदा सर्वत्र सर्वगः ॥ ३३॥

tenaiva satyamānena sarvajño bhagavān hariḥ |
pātu sarvaiḥ svarūpairnaḥ sadā sarvatra sarvagaḥ || 33||

अर्थ: उसी सत्य के प्रभाव से सर्वज्ञ और सर्वव्यापी भगवान श्रीहरि अपने सभी रूपों से सदा और सर्वत्र हमारी रक्षा करें।

श्लोक 34

विदिक्षु दिक्षूर्ध्वमधः समन्ता
दन्तर्बहिर्भगवान्नारसिंहः ।
प्रहापयँलोकभयं स्वनेन
स्वतेजसा ग्रस्तसमस्ततेजाः ॥ ३४॥

vidikṣu dikṣūrdhvamadhaḥ samantā
dantarbahirbhagavānnārasiṃhaḥ |
prahāpayam̐lokabhayaṃ svanena
svatejasā grastasamastatejāḥ || 34||

अर्थ: विदिशाओं और दिशाओं में, ऊपर और नीचे, चारों ओर, भीतर और बाहर, भगवान नृसिंह, जिनका अपना तेज अन्य सभी तेजों को ढक लेता है, अपनी गर्जना से संसार का भय दूर करें।

कवच की महिमा (श्लोक 35 से 42)

श्लोक 35

मघवन्निदमाख्यातं वर्म नारायणात्मकम् ।
विजेष्यस्यञ्जसा येन दंशितोऽसुरयूथपान् ॥ ३५॥

maghavannidamākhyātaṃ varma nārāyaṇātmakam |
vijeṣyasyañjasā yena daṃśito'surayūthapān || 35||

अर्थ: हे इंद्र, यह नारायणमय कवच तुम्हें बता दिया गया है। इसे धारण करके तुम असुर-सेनापतियों को सहज ही जीत लोगे।

श्लोक 36

एतद्धारयमाणस्तु यं यं पश्यति चक्षुषा ।
पदा वा संस्पृशेत्सद्यः साध्वसात्स विमुच्यते ॥ ३६॥

etaddhārayamāṇastu yaṃ yaṃ paśyati cakṣuṣā |
padā vā saṃspṛśetsadyaḥ sādhvasātsa vimucyate || 36||

अर्थ: जो इसे धारण करता है, वह जिस किसी प्राणी को अपनी आँखों से देखता है या पैर से छूता है, वह तुरंत भय से मुक्त हो जाता है।

श्लोक 37

न कुतश्चिद्भयं तस्य विद्यां धारयतो भवेत् ।
राजदस्युग्रहादिभ्यो व्याघ्रादिभ्यश्च कर्हिचित् ॥ ३७॥

na kutaścidbhayaṃ tasya vidyāṃ dhārayato bhavet |
rājadasyugrahādibhyo vyāghrādibhyaśca karhicit || 37||

अर्थ: इस विद्या को धारण करने वाले को कभी कहीं से भय नहीं होता: न राजाओं से, न डाकुओं या ग्रहों से, न बाघ और अन्य जंगली पशुओं से।

श्लोक 38

इमां विद्यां पुरा कश्चित्कौशिको धारयन् द्विजः ।
योगधारणया स्वाङ्गं जहौ स मरुधन्वनि ॥ ३८॥

imāṃ vidyāṃ purā kaścitkauśiko dhārayan dvijaḥ |
yogadhāraṇayā svāṅgaṃ jahau sa marudhanvani || 38||

अर्थ: बहुत पहले कौशिक कुल के एक ऋषि ने, जो इस विद्या को धारण करते थे, योग-धारणा से मरुभूमि में अपना शरीर त्याग दिया।

श्लोक 39

तस्योपरि विमानेन गन्धर्वपतिरेकदा ।
ययौ चित्ररथः स्त्रीभिर्वृतो यत्र द्विजक्षयः ॥ ३९ ॥

tasyopari vimānena gandharvapatirekadā |
yayau citrarathaḥ strībhirvṛto yatra dvijakṣayaḥ || 39 ||

अर्थ: एक बार गंधर्वराज चित्ररथ, स्त्रियों से घिरे हुए, अपने विमान में उस स्थान के ऊपर से गुज़रे जहाँ उन ऋषि का शरीर पड़ा था।

श्लोक 40

गगनान्न्यपतत्सद्यः सविमानो ह्यवाक्शिराः ।
स वालखिल्यवचनादस्थीन्यादाय विस्मितः ।
प्रास्य प्राचीसरस्वत्यां स्नात्वा धाम स्वमन्वगात् ॥ ४०॥

gaganānnyapatatsadyaḥ savimāno hyavākśirāḥ |
sa vālakhilyavacanādasthīnyādāya vismitaḥ |
prāsya prācīsarasvatyāṃ snātvā dhāma svamanvagāt || 40||

अर्थ: वे तुरंत अपने विमान सहित सिर के बल आकाश से गिर पड़े। चकित होकर, वालखिल्य ऋषियों के कहने पर उन्होंने अस्थियाँ एकत्र कीं, उन्हें पूर्ववाहिनी सरस्वती में प्रवाहित किया, स्नान किया और अपने लोक लौट गए।

श्लोक 41

श्रीशुक उवाच ।
य इदं शृणुयात्काले यो धारयति चादृतः ।
तं नमस्यन्ति भूतानि मुच्यते सर्वतो भयात् ॥ ४१॥

śrīśuka uvāca |
ya idaṃ śṛṇuyātkāle yo dhārayati cādṛtaḥ |
taṃ namasyanti bhūtāni mucyate sarvato bhayāt || 41||

अर्थ: शुकदेव ने कहा: जो इसे उचित समय पर सुनता है, या श्रद्धा से धारण करता है, उसे सभी प्राणी नमन करते हैं और वह हर भय से मुक्त हो जाता है।

श्लोक 42

एतां विद्यामधिगतो विश्वरूपाच्छतक्रतुः ।
त्रैलोक्यलक्ष्मीं बुभुजे विनिर्जित्य मृधेऽसुरान् ॥ ४२॥

etāṃ vidyāmadhigato viśvarūpācchatakratuḥ |
trailokyalakṣmīṃ bubhuje vinirjitya mṛdhe'surān || 42||

अर्थ: विश्वरूप से यह विद्या प्राप्त करके, सौ यज्ञ करने वाले इंद्र ने युद्ध में असुरों को जीता और तीनों लोकों की लक्ष्मी का भोग किया।

पुष्पिका

॥ इति श्रीमद्भागवतमहापुराणे पारमहंस्यां संहितायां
षष्ठस्कन्धे नारायणवर्मकथनं नामाष्टमोऽध्यायः ॥

|| iti śrīmadbhāgavatamahāpurāṇe pāramahaṃsyāṃ saṃhitāyāṃ
ṣaṣṭhaskandhe nārāyaṇavarmakathanaṃ nāmāṣṭamo'dhyāyaḥ ||

अर्थ: इस प्रकार श्रीमद्भागवत महापुराण, परमहंसों की संहिता, के छठे स्कंध का 'नारायण वर्म कथन' नामक आठवाँ अध्याय समाप्त होता है।

कवच की रचना कैसे होती है

कवच एक ऐसे ध्यान की तरह काम करता है जो भक्त को चारों ओर से घेर लेता है। नारायण कवचम् अपनी रक्षा परत-दर-परत बनाता है, और हर परत विष्णु को स्मरण करने का एक अलग तरीका है:

श्लोक 20 से 22 कई परिवारों के प्रिय हैं: प्रातःकाल केशव, भोर के बाद गोविंद, पूर्वाह्न में नारायण, मध्याह्न में विष्णु, अपराह्न में मधुसूदन, सायंकाल माधव, रात्रि के आरंभ में हृषीकेश, आधी रात को पद्मनाभ, रात्रि के अंतिम भाग में श्रीवत्सधारी भगवान, उषाकाल में जनार्दन, प्रभात में दामोदर और दिन की हर संध्या में विश्वेश्वर। इनमें से अधिकांश, केशव से दामोदर तक, उन बारह नामों में भी हैं जो कई परिवार पूजा से पहले आचमन के समय बोलते हैं।

परंपरा से नारायण कवचम् का पाठ कब किया जाता है?

• गुरुवार: गुरुवार विष्णु और बृहस्पति का दिन है। देखें हमारी गुरुवार की विष्णु पूजा मार्गदर्शिका और NRI परिवारों के लिए गुरुवार अनुष्ठान मार्गदर्शिका।
• एकादशी: आने वाली एकादशियाँ हैं पापांकुशा एकादशी, गुरुवार 22 अक्टूबर 2026, रमा एकादशी, गुरुवार 5 नवंबर, देवउठनी एकादशी, शुक्रवार 20 नवंबर और वैकुंठ एकादशी, रविवार 20 दिसंबर (तिथियाँ नई दिल्ली (New Delhi) के अनुसार; विदेश में अपना स्थानीय पंचांग देखें)।
• यात्रा या नए कार्य से पहले: श्लोक 15 में वराह से मार्ग में यात्री की और श्रीराम से घर से दूर रहने वाले की रक्षा की प्रार्थना है, इसीलिए कई NRI परिवार यात्रा से पहले इसका पाठ करते हैं।
• भय के समय: श्लोक 5 स्वयं कहता है कि कवच 'भय आने पर' धारण किया जाता है।

घर पर इसका पाठ कैसे करें

1. विष्णु, कृष्ण या नृसिंह के चित्र के सामने उत्तर या पूर्व की ओर मुख करके बैठें, साथ में एक दीपक और यदि हो तो तुलसी का पत्ता रखें।
2. तीन बार जल ग्रहण करें (आचमन) और यदि आप जानते हों तो ऊपर दिया गया न्यास करें; अन्यथा बस हाथ जोड़कर नारायण का स्मरण करें।
3. प्रसंग समझने के लिए श्लोक 1 से 11 एक बार पढ़ें, फिर श्लोक 12 से 34 का धीरे-धीरे पाठ करें। जैसे-जैसे हर अवतार, दिशा या प्रहर का नाम आए, मन को उसी रूप पर टिकाए रखें।
4. श्लोक 35 से 42 से या कुछ बार 'ॐ नमो नारायणाय' दोहराकर समापन करें।
5. अधिक समय हो तो इसके बाद विष्णु सहस्रनाम या नारायण सूक्तम् का पाठ करें।

उच्चारण सहायता

• IAST में स्वर के ऊपर रेखा (ā, ī, ū) का अर्थ है कि उसे दोगुना लंबा बोला जाए; ṇ, ṭ और ḍ जीभ को पीछे मोड़कर बोले जाते हैं (ण, ट, ड); ś और ṣ दोनों 'श/ष' ध्वनियाँ हैं; c हमेशा 'च' होता है।
• श्लोक 12 से 26 और 34 चार पंक्तियों वाले लंबे छंद में हैं; जो पंक्ति शब्द के बीच में समाप्त होती है (जैसे श्लोक 12 में), वह बिना रुके अगली पंक्ति में जारी रहती है।
• श्लोक 40 में दो के बजाय तीन पंक्तियाँ हैं; इसे श्लोक 41 से न मिलाएँ।

नारायण कवचम् से जुड़ी पारंपरिक मान्यताएँ

श्लोक 35 से 42 पुराणों की पारंपरिक भाषा में कवच की महिमा बताते हैं: इंद्र की विजय, भय से मुक्ति, सभी प्राणियों से सम्मान, और कौशिक ऋषि की कथा जिनकी अस्थियों में भी इसकी शक्ति थी। भक्त परंपरा से मानते हैं कि श्रद्धा से इसका पाठ:

• व्यक्ति के पूरे जीवन, हर प्रहर और हर दिशा को नारायण की शरण में सौंप देता है;
• भय, यात्रा और परिवर्तन के समय साहस और स्थिरता देता है;
• अवतारों और विष्णु के नामों के स्मरण को गहरा करता है;
• अंततः, जैसा श्लोक 31 से 33 कहते हैं, सत्य की प्रार्थना है: कि जो कुछ है, वह सब भगवान ही हैं।

ये आस्था के विषय हैं, गारंटी नहीं। कवच शत्रुओं, ग्रहों, पशुओं और हानिकारक प्राणियों से रक्षा की बात करता है; यह चिकित्सा, कानूनी सहायता, सुरक्षा उपायों या पेशेवर सलाह का विकल्प नहीं है, और किसी विशेष फल के लिए नहीं, बल्कि समर्पण भाव से इसका पाठ करना सबसे अच्छा है।

NRI परिवारों के लिए सुझाव

• श्लोक 20 से 22 से शुरुआत करें। दिन के प्रहरों के बारह नाम छोटे हैं और बच्चों के लिए आसान हैं, और इनमें से अधिकांश वही नाम हैं जो परिवार आचमन के समय बोलते हैं।
• स्थानीय तिथियों का उपयोग करें। विदेश में एकादशी भारत से एक दिन पहले या बाद में पड़ सकती है; अपने शहर का पंचांग देखें।
• कथा भी पढ़ें। इसके आसपास के अध्याय, श्रीमद्भागवत स्कंध 6, अध्याय 7 से 13, इंद्र, विश्वरूप और वृत्रासुर की कथा सुनाते हैं; गजेंद्र मोक्ष (भागवत 8.3) इसी पुराण से विष्णु की एक और प्रिय प्रार्थना है।
• और गहराई में जाएँ। विष्णु हब में हमारी सभी विष्णु मार्गदर्शिकाएँ हैं; नृसिंह मंत्र और स्तोत्र और करावलंब स्तोत्रम् श्लोक 34 के स्वाभाविक साथी हैं।

अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न

नारायण कवचम् कहाँ से लिया गया है?

श्रीमद्भागवत, स्कंध 6, अध्याय 8 से। राजा परीक्षित पूछते हैं कि इंद्र ने अपने शत्रुओं को कैसे जीता; शुकदेव मुनि उत्तर देते हैं कि देवताओं के पुरोहित विश्वरूप ने इंद्र को यह 'नारायणमय कवच' सिखाया था। अध्याय की पुष्पिका इसे नारायण वर्म कहती है।

क्या न्यास भागवत का हिस्सा है?

नहीं। पाठ से पहले छपे अंगन्यास और करन्यास, जैसा कि sanskritdocuments.org बताता है, एक कवच-संग्रह से लिए गए हैं। भागवत स्वयं श्लोक 4 से 10 में न्यास का वर्णन करता है, और बहुत से लोग केवल श्लोक 12 से 34 का पाठ करते हैं।

क्या नारायण कवचम् रक्षा की गारंटी देता है?

कोई भी प्रार्थना रक्षा की गारंटी नहीं दे सकती। श्लोक 35 से 42 पुराणों की पारंपरिक भाषा में इसकी महिमा बताते हैं: भय से मुक्ति और इंद्र की विजय। भक्त इसी श्रद्धा से, नारायण के प्रति समर्पण की प्रार्थना के रूप में इसका पाठ करते हैं। यह चिकित्सा, कानूनी सहायता, सुरक्षा उपायों या पेशेवर सलाह का विकल्प नहीं है।

परंपरा से इसका पाठ कब किया जाता है?

गुरुवार को, एकादशी को, यात्रा या किसी महत्वपूर्ण कार्य से पहले, और भय या कठिनाई के किसी भी समय। बहुत से लोग सुबह की प्रार्थना के बाद प्रतिदिन इसका पाठ करते हैं।

कौन से श्लोक सबसे अधिक पढ़े जाते हैं?

श्लोक 12 से 34, यानी स्वयं रक्षा-प्रार्थना, जो 'ॐ हरिर्विदध्यान्मम सर्वरक्षां' से आरंभ होती है। श्लोक 20 से 22 दिन और रात के हर भाग के लिए विष्णु का एक नाम निर्धारित करते हैं।

इसमें कितना समय लगता है?

श्लोक 12 से 34 के लिए लगभग 10 मिनट और न्यास सहित सभी 42 श्लोकों के लिए लगभग 20 मिनट।

क्या कोई भी इसका पाठ कर सकता है?

हाँ। घरों और मंदिरों में हर आयु के पुरुष और स्त्रियाँ इसका पाठ करते हैं। श्लोक 41 केवल इतना कहता है कि इसे श्रद्धा से सुना या पढ़ा जाए।

संपादकीय टिप्पणी (20 अक्टूबर 2026)

यह पृष्ठ 20 अक्टूबर 2026 को उसी पते पर प्रकाशित किया गया जिसे पाठक और सर्च इंजन पहले से खोज रहे थे। संस्कृत पाठ sanskritdocuments.org पर नारायण कवचम् का संपूर्ण पाठ है (फ़ाइल narayana-kavacha.itx, प्रूफ़रीडिंग: PSA Easwaran; लेखक फ़ील्ड: महर्षि व्यास)। इसकी पुष्पिका इसे श्रीमद्भागवत स्कंध 6, अध्याय 8 में रखती है; स्रोत बताता है कि इससे पहले छपा न्यास एक कवच-संग्रह से है और भागवत का हिस्सा नहीं है। हमने इसकी तुलना अक्षर-अक्षर करके उसी अध्याय के sanskritdocuments.org के दूसरे पाठ (narayana-kavacha_meaning) से की और दो अक्षर सुधारे: श्लोक 18 में स्रोत का 'avatA~njjanAntA' (एक असंभव अक्षर-संयोग) 'avatāj janāntād' के रूप में छापा गया है, और श्लोक 21 में 'aparāhne' को दूसरी फ़ाइल की तरह 'aparāhṇe' छापा गया है। दोनों फ़ाइलों के बीच अन्य अंतर मान्य पाठभेद हैं (जैसे श्लोक 5 में 'nārāyaṇamayaṃ' या 'nārāyaṇaparaṃ'); हमने मुख्य फ़ाइल का पाठ छापा है। श्लोक 25 में एक वंशानुगत समुदाय के नाम से ग्रह-आत्माओं के एक वर्ग को बताने वाले शब्द का अर्थ 'ग्रह-आत्माएँ' दिया गया है, और श्लोक 38 में कौशिक को 'कौशिक कुल के एक ऋषि' कहा गया है। कवच में रक्षा संबंधी कथन पाठ के अपने पारंपरिक शब्दों के रूप में दिए गए हैं, तथ्य के दावों के रूप में नहीं। एकादशी की तिथियाँ नई दिल्ली के लिए HinduTone के दैनिक पंचांग पृष्ठों से ली गई हैं।

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