नारायण सूक्तम्: संपूर्ण संस्कृत पाठ, IAST, अर्थ और पाठ विधि

संक्षिप्त उत्तर: नारायण सूक्तम् वह वैदिक स्तोत्र है जो 'सहस्रशीर्षं देवं विश्वाक्षं विश्वशम्भुवम्' से आरंभ होता है। यह कृष्ण यजुर्वेद के तैत्तिरीय आरण्यक (10.13) से है, जिस भाग को महानारायण उपनिषद् भी कहा जाता है। यह नारायण को परम ज्योति, परम आत्मा और परब्रह्म के रूप में स्तुत करता है और बताता है कि वे हृदय-कमल में एक सूक्ष्म ज्योति-शिखा के रूप में निवास करते हैं। परंपरा से इसका पाठ विष्णु पूजा में, गुरुवार को और एकादशी पर किया जाता है।

अंतिम अद्यतन: 19 अक्टूबर 2026। यह पृष्ठ sanskritdocuments.org से लिए गए संपूर्ण पाठ के साथ फिर से लिखा गया है, जिसे हाथ से दोबारा टाइप करने के बजाय सॉफ़्टवेयर द्वारा देवनागरी और IAST में बदला गया है। स्रोत केवल वैदिक स्वर-चिह्नों के साथ प्रकाशित है; हमने सादा पाठ देने के लिए उन्हें हटा दिया है। अर्थ हमारे अपने हैं।

नारायण सूक्तम् क्या है

इस स्तोत्र के दो भाग हैं। पहला भाग (श्लोक 1 से 6) स्तुति की एक शृंखला है: नारायण सहस्र शीर्षों वाले देव हैं, वे विश्व हैं और विश्व से परे भी हैं, परम ज्योति, परम आत्मा, परब्रह्म, परम ध्याता और स्वयं ध्यान हैं, जो कुछ भी देखा और सुना जाता है उस सबमें भीतर और बाहर व्याप्त हैं। दूसरा भाग (श्लोक 7 से 13) भीतर की ओर मुड़ता है। यह हृदय को नीचे की ओर झुकी कमल-कली के समान बताता है, जो कंठ से एक बित्ता नीचे है और जिसके भीतर एक महान अग्नि है; उस अग्नि के केंद्र में एक शिखा है 'जो काले वर्षा-मेघ में बिजली की रेखा के समान है, नीवार (जंगली धान) के दाने की नोक जैसी पतली'। उसी शिखा में, स्तोत्र कहता है, परमात्मा स्थित हैं। स्तोत्र एक नमस्कार और नारायण गायत्री के साथ समाप्त होता है।

नारायण सूक्तम् अर्थ सहित

प्रत्येक श्लोक पहले देवनागरी में, फिर IAST लिप्यंतरण में और फिर सरल अर्थ के साथ दिया गया है। IAST में ā, ī और ū दीर्घ स्वर हैं, ṛ 'ऋ' स्वर है, ṇ और ṣ मूर्धन्य ध्वनियाँ (ण, ष) हैं, और ś 'श' के समान है।

आरंभिक शांति पाठ

ॐ सह नाववतु । सह नौ भुनक्तु । सह वीर्यं करवावहै ।
तेजस्विनावधीतमस्तु मा विद्विषावहै ॥
ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः ॥

oṃ saha nāvavatu | saha nau bhunaktu | saha vīryaṃ karavāvahai |
tejasvināvadhītamastu mā vidviṣāvahai ||
oṃ śāntiḥ śāntiḥ śāntiḥ ||

अर्थ: ॐ। वे हम दोनों की रक्षा करें; हम दोनों का पोषण करें; हम मिलकर ऊर्जा के साथ कार्य करें। हमारा अध्ययन तेजस्वी हो; हम एक-दूसरे से द्वेष न करें। ॐ शांति, शांति, शांति।

श्लोक 1 से 6: नारायण, परम सत्य

श्लोक 1

ॐ सहस्रशीर्षं देवं विश्वाक्षं विश्वशम्भुवं ।
विश्वं नारायणं देवमक्षरं परमं पदम् ।

oṃ sahasraśīrṣaṃ devaṃ viśvākṣaṃ viśvaśambhuvaṃ |
viśvaṃ nārāyaṇaṃ devamakṣaraṃ paramaṃ padam |

अर्थ: ॐ। सहस्र शीर्षों वाले देव, जिनके नेत्र सर्वत्र हैं, जो विश्व के कल्याण के स्रोत हैं; नारायण, जो स्वयं विश्व हैं, देव हैं, अविनाशी हैं, परम धाम हैं।

श्लोक 2

विश्वतः परमान्नित्यं विश्वं नारायणं हरिम् ।
विश्वमेवेदं पुरुषस्तद्विश्वमुपजीवति ।

viśvataḥ paramānnityaṃ viśvaṃ nārāyaṇaṃ harim |
viśvamevedaṃ puruṣastadviśvamupajīvati |

अर्थ: विश्व से परे, नित्य, फिर भी स्वयं विश्व: नारायण, हरि। यह संपूर्ण विश्व केवल पुरुष ही है; विश्व उन्हीं से जीवित है।

श्लोक 3

पतिं विश्वस्यात्मेश्वरं शाश्वतं शिवमच्युतम् ।
नारायणं महाज्ञेयं विश्वात्मानं परायणम् ।

patiṃ viśvasyātmeśvaraṃ śāśvataṃ śivamacyutam |
nārāyaṇaṃ mahājñeyaṃ viśvātmānaṃ parāyaṇam |

अर्थ: विश्व के स्वामी, सभी आत्माओं के ईश्वर, शाश्वत, मंगलमय (शिव) और अच्युत (कभी न चूकने वाले); नारायण, जो जानने योग्य महान सत्ता हैं, विश्व की आत्मा हैं, परम आश्रय हैं।

श्लोक 4

नारायणपरो ज्योतिरात्मा नारायणः परः ।
नारायण परं ब्रह्म तत्त्वं नारायणः परः ।

nārāyaṇaparo jyotirātmā nārāyaṇaḥ paraḥ |
nārāyaṇa paraṃ brahma tattvaṃ nārāyaṇaḥ paraḥ |

अर्थ: नारायण परम ज्योति हैं; नारायण परम आत्मा हैं। नारायण परब्रह्म हैं; नारायण परम तत्त्व हैं।

श्लोक 5

नारायणपरो ध्याता ध्यानं नारायणः परः ।
यच्च किञ्चिज्जगत्सर्वं दृश्यते श्रूयतेऽपि वा ॥

nārāyaṇaparo dhyātā dhyānaṃ nārāyaṇaḥ paraḥ |
yacca kiñcijjagatsarvaṃ dṛśyate śrūyate'pi vā ||

अर्थ: नारायण परम ध्याता हैं; नारायण परम ध्यान हैं। इस जगत में जो कुछ भी है, देखा हुआ या सुना हुआ,

श्लोक 6

अन्तर्बहिश्च तत्सर्वं व्याप्य नारायणः स्थितः ।
अनन्तमव्ययं कविं समुद्रेऽन्तं विश्वशम्भुवम् ।

antarbahiśca tatsarvaṃ vyāpya nārāyaṇaḥ sthitaḥ |
anantamavyayaṃ kaviṃ samudre'ntaṃ viśvaśambhuvam |

अर्थ: उस सबको भीतर और बाहर व्याप्त करके नारायण स्थित हैं: अनंत, अविनाशी, सर्वदर्शी कवि, संसार-सागर के पार का लक्ष्य, विश्व के कल्याण के स्रोत।

श्लोक 7 से 13: हृदय-कमल में ज्योति-शिखा

श्लोक 7

पद्मकोश प्रतीकाशं हृदयं चाप्यधोमुखम् ।
अधो निष्ट्या वितस्यान्ते नाभ्यामुपरि तिष्ठति ।

padmakośa pratīkāśaṃ hṛdayaṃ cāpyadhomukham |
adho niṣṭyā vitasyānte nābhyāmupari tiṣṭhati |

अर्थ: हृदय, जो नीचे की ओर झुकी कमल-कली के समान है, कंठ से एक बित्ता नीचे और नाभि के ऊपर स्थित है।

श्लोक 8

ज्वालमालाकुलं भाति विश्वस्यायतनं महत् ।
सन्ततं शिलाभिस्तुलम्बत्याकोशसन्निभम् ।

jvālamālākulaṃ bhāti viśvasyāyatanaṃ mahat |
santataṃ śilābhistulambatyākośasannibham |

अर्थ: ज्वालाओं की माला से घिरा हुआ, यह विश्व के महान निवास-स्थान के रूप में प्रकाशित होता है। चारों ओर नाड़ियों से घिरा हुआ, यह कमल-कली की तरह लटका रहता है।

श्लोक 9

तस्यान्ते सुषिरं सूक्ष्मं तस्मिन् सर्वं प्रतिष्ठितम् ।
तस्य मध्ये महानग्निर्विश्वार्चिर्विश्वतोमुखः ।

tasyānte suṣiraṃ sūkṣmaṃ tasmin sarvaṃ pratiṣṭhitam |
tasya madhye mahānagnirviśvārcirviśvatomukhaḥ |

अर्थ: उसके अग्रभाग में एक सूक्ष्म आकाश है, जिसमें सब कुछ प्रतिष्ठित है। उसके मध्य में एक महान अग्नि है, जिसकी ज्वालाएँ सर्वत्र फैली हैं और जो सभी दिशाओं की ओर मुख किए है।

श्लोक 10

सोऽग्रभुग्विभजन्तिष्ठन्नाहारमजरः कविः ।
तिर्यगूर्ध्वमधश्शायी रश्मयस्तस्य सन्तता ।

so'grabhugvibhajantiṣṭhannāhāramajaraḥ kaviḥ |
tiryagūrdhvamadhaśśāyī raśmayastasya santatā |

अर्थ: वह अजर कवि पहले आहार ग्रहण करता है और उसे बाँटता है, स्वयं स्थिर रहते हुए; उसकी किरणें तिरछी, ऊपर और नीचे फैली रहती हैं।

श्लोक 11

सन्तापयति स्वं देहमापादतलमस्तकः ।
तस्य मध्ये वह्निशिखा अणीयोर्ध्वा व्यवस्थितः ।

santāpayati svaṃ dehamāpādatalamastakaḥ |
tasya madhye vahniśikhā aṇīyordhvā vyavasthitaḥ |

अर्थ: वह पैरों के तलवों से लेकर सिर के शिखर तक अपने शरीर को उष्ण रखता है। उसके केंद्र में अग्नि की एक अत्यंत सूक्ष्म शिखा ऊपर की ओर स्थित है।

श्लोक 12

नीलतोयदमध्यस्थाद्विद्युल्लेखेव भास्वरा ।
नीवारशूकवत्तन्वी पीता भास्वत्यणूपमा ।

nīlatoyadamadhyasthādvidyullekheva bhāsvarā |
nīvāraśūkavattanvī pītā bhāsvatyaṇūpamā |

अर्थ: वह काले वर्षा-मेघ के बीच बिजली की रेखा के समान चमकती है, नीवार (जंगली धान) के दाने की नोक जैसी पतली, सुनहरी और दीप्तिमान, अणु के समान सूक्ष्म।

श्लोक 13

तस्याः शिखाया मध्ये परमात्मा व्यवस्थितः ।
स ब्रह्म स शिवः स हरिः सेन्द्रः सोऽक्षरः परमः स्वराट् ॥

tasyāḥ śikhāyā madhye paramātmā vyavasthitaḥ |
sa brahma sa śivaḥ sa hariḥ sendraḥ so'kṣaraḥ paramaḥ svarāṭ ||

अर्थ: उस शिखा के मध्य में परमात्मा स्थित हैं। वही ब्रह्मा हैं, वही शिव हैं, वही हरि हैं, वही इन्द्र हैं; वही अक्षर हैं, परम हैं, स्वयंप्रकाश हैं।

श्लोक 14: नमस्कार

श्लोक 14

ऋतं सत्यं परं ब्रह्म पुरुषं कृष्णपिङ्गलम् ।
ऊर्ध्वरेतं विरूपाक्षं विश्वरूपाय वै नमो नमः ।

ṛtaṃ satyaṃ paraṃ brahma puruṣaṃ kṛṣṇapiṅgalam |
ūrdhvaretaṃ virūpākṣaṃ viśvarūpāya vai namo namaḥ |

अर्थ: उन्हें बार-बार नमस्कार, जो ऋत और सत्य हैं, परब्रह्म हैं, पुरुष हैं, श्याम और पिंगल वर्ण के हैं, जिनकी ऊर्जा ऊर्ध्वगामी है, जिनके नेत्र अनेक हैं, जिनका रूप स्वयं विश्व है।

नारायण गायत्री

ॐ नारायणाय विद्महे वासुदेवाय धीमहि ।
तन्नो विष्णुः प्रचोदयात् ।

oṃ nārāyaṇāya vidmahe vāsudevāya dhīmahi |
tanno viṣṇuḥ pracodayāt |

अर्थ: ॐ। हम नारायण को जानते हैं; हम वासुदेव का ध्यान करते हैं। विष्णु हमें प्रेरित करें।

नारायण सूक्तम् का पाठ परंपरा से कब किया जाता है

• गुरुवार: विष्णु का साप्ताहिक दिन। देखें गुरुवार (बृहस्पतिवार) विष्णु पूजा मार्गदर्शिका।
• एकादशी और वैकुंठ एकादशी: वैकुंठ एकादशी रविवार, 20 दिसंबर 2026 को है। देखें वैकुंठ एकादशी 2026 और एकादशी व्रत मार्गदर्शिका।
• अभिषेक और अर्चना: विष्णु मंदिरों में देवता के अभिषेक के समय, प्रायः पुरुष सूक्तम् के बाद, इसका पाठ किया जाता है।
• दैनिक पूजा: कई परिवार सुबह की पूजा में इसका पाठ करते हैं, अक्सर विष्णु सहस्रनाम के साथ।

नारायण सूक्तम् का पाठ कैसे करें

1. विष्णु या नारायण के चित्र के सामने दीपक जलाएँ और तुलसी दल या एक पुष्प अर्पित करें।
2. 'सह नाववतु' शांति पाठ से आरंभ करें।
3. 14 श्लोकों का धीरे-धीरे पाठ करें; श्लोक 4 और 5 में नारायण नाम बार-बार आता है, इसलिए उन्हें पहले सीखना आसान है।
4. नारायण गायत्री और 'ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः' के साथ समापन करें।

एक पाठ में लगभग पाँच मिनट लगते हैं। कई लोग श्लोक 7 से 13 के बाद एक मिनट शांत बैठकर हृदय में उस ज्योति-शिखा का ध्यान करते हैं जिसका वर्णन स्तोत्र करता है।

महत्व

नारायण सूक्तम् हिंदू भक्ति की दो मूल धारणाओं को जोड़ता है: कि ईश्वर संपूर्ण विश्व है और उससे परे भी है, और कि वही ईश्वर प्रत्येक व्यक्ति के भीतर, हृदय जितना निकट, निवास करता है। भक्तों की परंपरागत मान्यता है कि श्रद्धा से इसका पाठ करने से मन शुद्ध होता है और नारायण की कृपा प्राप्त होती है। ये प्रार्थनाएँ और आस्था की अभिव्यक्तियाँ हैं, कोई गारंटी नहीं।

यह तैत्तिरीय आरण्यक के उसी भाग से है जिससे दुर्गा सूक्तम् और मेधा सूक्तम् आते हैं। नारायण की शक्ति लक्ष्मी के लिए देखें श्री सूक्तम् और भाग्य सूक्तम्।

अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न

नारायण सूक्तम् कहाँ से लिया गया है?

हमारे स्रोत के अनुसार यह कृष्ण यजुर्वेद के तैत्तिरीय आरण्यक, प्रपाठक 10, अनुवाक 13 (10.13.1 से 10.13.2) में है। तैत्तिरीय आरण्यक का दसवाँ प्रपाठक महानारायण उपनिषद् के नाम से भी जाना जाता है, इसलिए कई पुस्तकें नारायण सूक्तम् को उसी उपनिषद् का भाग बताती हैं।

नारायण सूक्तम् पुरुष सूक्तम् से कैसे भिन्न है?

पुरुष सूक्तम् उस विराट पुरुष का वर्णन करता है जिससे यह सृष्टि उत्पन्न हुई। नारायण सूक्तम् उसी पुरुष को नारायण नाम देता है और उन्हें संपूर्ण विश्व के रूप में भी तथा हृदय-कमल में स्थित एक सूक्ष्म ज्योति-शिखा के रूप में भी वर्णित करता है। विष्णु पूजा में दोनों का पाठ प्रायः साथ-साथ होता है, पहले पुरुष सूक्तम्।

नारायण सूक्तम् का पाठ कब किया जाता है?

परंपरा से इसका पाठ विष्णु मंदिरों में अभिषेक के समय, घर की दैनिक पूजा में, गुरुवार को, एकादशी को और वैकुंठ एकादशी जैसे पर्वों पर किया जाता है। यह मंत्रपुष्पम् में संकलित वैदिक मंत्रों का भी भाग है।

विष्णु का स्तोत्र 'वह ब्रह्मा है, वह शिव है' क्यों कहता है?

श्लोक 13 कहता है कि हृदय में स्थित परमात्मा 'ब्रह्मा है, शिव है, हरि है, इन्द्र है'। यह स्तोत्र नारायण को सभी देवताओं के पीछे स्थित एक ही परम सत्य के रूप में प्रस्तुत करता है, और श्लोक 3 में उन्हें शिव (मंगलमय) और अच्युत (कभी न चूकने वाले) कहता है।

नारायण सूक्तम् में कितने श्लोक हैं?

विभिन्न पुस्तकें इसकी गिनती अलग-अलग करती हैं। हमारा स्रोत इस स्तोत्र को बिना श्लोक-संख्या के लगातार पंक्तियों में देता है; हमने पंक्तियों को जोड़ों में बाँटकर 14 श्लोक बनाए हैं, जिनके बाद नारायण गायत्री आती है। स्रोत 'सह नाववतु' शांति पाठ से आरंभ होता है।

क्या इसका पाठ करने के लिए वैदिक स्वर-चिह्न आवश्यक हैं?

वैदिक पाठ में नारायण सूक्तम् गुरु से सीखे गए स्वरों के साथ गाया जाता है। हमारा स्रोत केवल स्वर-चिह्नों के साथ प्रकाशित है; हमने उन्हें हटाकर सादा पाठ दिया है जिसे आप किसी भी उपकरण पर पढ़ सकें।

संपादकीय टिप्पणी (19 अक्टूबर 2026)

यह लेख 19 अक्टूबर 2026 को फिर से लिखा गया। पिछले संस्करण में सत्यापित संस्कृत पाठ नहीं था। अब पाठ यहाँ से लिया गया है: sanskritdocuments.org पर नारायण सूक्तम् (फ़ाइल narayanasukta.itx, स्वर-चिह्नों सहित एन्कोडिंग राजगोपाल अय्यर (Rajagopal Iyer) द्वारा, प्रूफ़रीडिंग राजगोपाल अय्यर और स्वामी महायोगानंद (Swami Mahayogananda) द्वारा), जिसे indic_transliteration सॉफ़्टवेयर से ITRANS से देवनागरी और IAST में बदला गया, स्वर-चिह्न हटाए गए, और साइट के देवनागरी पृष्ठ से पंक्ति-दर-पंक्ति मिलान किया गया। संदर्भ (तैत्तिरीय आरण्यक 10.13.1 से 10.13.2) स्रोत में दिए अनुसार है। सुधार: विशेष वैदिक अनुस्वार चिह्न (ꣳ), जिसका प्रयोग स्रोत में 8 स्थानों पर हुआ है (उदाहरण के लिए नारायणं, शाश्वतं, कविं), सामान्य अनुस्वार के रूप में दिखाया गया है; आरंभिक शांति पाठ के वाक्यांशों के बीच के पूर्णविराम दंड के रूप में दिखाए गए हैं; ॐ और पहले शब्द के बीच छपा दोहरा दंड हटा दिया गया है; और श्लोक 9 में स्रोत में 'mahānagagnir' है जिसमें एक अक्षर दोहराया गया है, उसे महानग्निर् (mahān agniḥ, 'एक महान अग्नि') में सुधारा गया है। स्रोत में श्लोक-संख्याएँ नहीं हैं; हमने उसकी पंक्तियों को जोड़ों में समूहित किया है। अर्थ हमारे अपने सरल अनुवाद हैं।

संबंधित मार्गदर्शिकाएँ

• भगवान विष्णु: सभी मार्गदर्शिकाएँ
• पुरुष सूक्तम्: विराट पुरुष का स्तोत्र
• विष्णु सहस्रनाम: संपूर्ण मार्गदर्शिका
• गुरुवार के अनुष्ठान: गुरुवार विष्णु पूजा
• दुर्गा सूक्तम् अर्थ सहित
• श्री सूक्तम् अर्थ सहित