अच्युताष्टकम् (अच्युतं केशवं): अर्थ सहित पाठ, जप की विधि और महत्व

संक्षेप में उत्तर: अच्युताष्टकम् भगवान विष्णु के राम और कृष्ण रूपों की स्तुति में एक छोटा संस्कृत स्तोत्र है। इसका आरंभ अत्यंत प्रिय पंक्ति 'अच्युतं केशवं रामनारायणं' से होता है और परंपरा से इसे आदि शंकराचार्य की रचना माना जाता है। इसमें स्तुति के आठ श्लोक हैं और नौवाँ श्लोक पाठ का फल बताता है। भक्त इसे सुबह या शाम, गुरुवार और एकादशी को, तथा श्रीकृष्ण और श्रीराम के पर्वों पर गाते हैं, पर प्रेम से इसे कभी भी गाया जा सकता है।

बहुत कम संस्कृत स्तोत्र इतनी दूर तक पहुँचे हैं जितना यह। 'अच्युतं केशवं कृष्ण दामोदरं' भजन भारत के मंदिरों में, अमेरिका, कनाडा, ब्रिटेन और ऑस्ट्रेलिया के सत्संगों में, और संगीत की पहली कक्षाओं में बच्चों द्वारा गाया जाता है। भजन रूप में कुछ नामों का क्रम बदलकर उन्हें दोहराया जाता है, जबकि नीचे दिया गया स्तोत्र श्लोकों का पारंपरिक क्रम बनाए रखता है। दोनों एक ही प्रेम की भेंट हैं।

नीचे आपको हर श्लोक देवनागरी और IAST लिप्यंतरण में मिलेगा, और प्रत्येक के बाद उसका सरल अर्थ। यदि आपको श्रीकृष्ण की मधुरता के स्तोत्र भी प्रिय हैं, तो हमारी मार्गदर्शिका देखें: मधुराष्टकम्, और श्रीकृष्ण पर शंकराचार्य का एक और स्तोत्र पढ़ें: गोविन्दाष्टकम् अर्थ सहित।

अच्युताष्टकम्: अर्थ सहित संपूर्ण स्तोत्र

पाठ sanskritdocuments.org के अनुसार है। अर्थ हमारे अपने भक्तिपूर्ण अनुवाद हैं, जो शब्दों के प्रति निष्ठावान हैं पर शब्दशः नहीं। भगवान के नामों को नाम के रूप में ही रखा गया है, क्योंकि नामों का जप ही इस स्तोत्र का हृदय है।

श्लोक 1

अच्युतं केशवं रामनारायणं कृष्णदामोदरं वासुदेवं हरिम् ।
श्रीधरं माधवं गोपिकावल्लभं जानकीनायकं रामचन्द्रं भजे ॥ १॥

acyutaṃ keśavaṃ rāmanārāyaṇaṃ kṛṣṇadāmodaraṃ vāsudevaṃ harim ।
śrīdharaṃ mādhavaṃ gopikāvallabhaṃ jānakīnāyakaṃ rāmacandraṃ bhaje ॥ 1॥

मैं उन प्रभु को भजता हूँ जो अच्युत हैं, जो कभी नहीं डिगते; जो केशव हैं; राम और नारायण हैं; कृष्ण और दामोदर हैं; वासुदेव और हरि हैं। मैं श्रीधर और माधव को, गोपियों के प्रियतम को, जानकी के स्वामी रामचंद्र को भजता हूँ।

श्लोक 2

अच्युतं केशवं सत्यभामाधवं माधवं श्रीधरं राधिकाराधितम् ।
इन्दिरामन्दिरं चेतसा सुन्दरं देवकीनन्दनं नन्दनं सन्दधे ॥ २॥

acyutaṃ keśavaṃ satyabhāmādhavaṃ mādhavaṃ śrīdharaṃ rādhikārādhitam ।
indirāmandiraṃ cetasā sundaraṃ devakīnandanaṃ nandanaṃ sandadhe ॥ 2॥

मैं अपने हृदय में अच्युत और केशव को धारण करता हूँ, जो सत्यभामा के प्रियतम हैं, माधव और श्रीधर हैं, और राधिका जिनकी आराधना करती हैं। वे लक्ष्मी के निवास-स्थान हैं, मन को सुंदर लगने वाले हैं, देवकी के प्यारे पुत्र और सबके आनंद हैं।

श्लोक 3

विष्णवे जिष्णवे शङ्खिने चक्रिणे रुक्मिणिऱागिणे जानकीजानये ।
वल्लवीवल्लभायाऽर्चितायात्मने कंसविध्वंसिने वंशिने ते नमः ॥ ३॥

viṣṇave jiṣṇave śaṅkhine cakriṇe rukmiṇiṟāgiṇe jānakījānaye ।
vallavīvallabhāyā'rcitāyātmane kaṃsavidhvaṃsine vaṃśine te namaḥ ॥ 3॥

आपको नमस्कार है: सर्वव्यापी विष्णु को, सदा विजयी प्रभु को, शंख और चक्र धारण करने वाले को। उन्हें नमस्कार जो रुक्मिणी में अनुराग रखते हैं, जो जानकी के पति हैं, ग्वालिनों के प्रियतम हैं, पूजित अंतरात्मा हैं, कंस का विनाश करने वाले और बाँसुरी बजाने वाले हैं।

श्लोक 4

कृष्ण गोविन्द हे राम नारायण श्रीपते वासुदेवाजित श्रीनिधे ।
अच्युतानन्त हे माधवाधोक्षज द्वारकानायक द्रौपदीरक्षक ॥ ४॥

kṛṣṇa govinda he rāma nārāyaṇa śrīpate vāsudevājita śrīnidhe ।
acyutānanta he mādhavādhokṣaja dvārakānāyaka draupadīrakṣaka ॥ 4॥

हे कृष्ण, गोविंद, हे राम, नारायण! हे श्रीपति, वासुदेव, अजेय प्रभु, लक्ष्मी के निधि! हे अच्युत, अनंत, हे माधव, अधोक्षज, द्वारका के स्वामी और द्रौपदी के रक्षक! यह श्लोक हृदय से नामों की पुकार है, जैसे कोई बच्चा अपने माता-पिता को पुकारता है।

श्लोक 5

राक्षसक्षोभितः सीतया शोभितो दण्डकारण्यभूपुण्यताकारणः ।
लक्ष्मणेनान्वितो वानरैः सेवितोऽगस्त्यसम्पूजितो राघवः पातु माम् ॥ ५॥

rākṣasakṣobhitaḥ sītayā śobhito daṇḍakāraṇyabhūpuṇyatākāraṇaḥ ।
lakṣmaṇenānvito vānaraiḥ sevito'gastyasampūjito rāghavaḥ pātu mām ॥ 5॥

राघव मेरी रक्षा करें: वे जो उपद्रवी राक्षसों के कारण कर्म के लिए उद्यत हुए, जो सीता के साथ शोभायमान थे, और जिनकी उपस्थिति ने दण्डकारण्य की भूमि को पवित्र बना दिया। लक्ष्मण के साथ, वानरों द्वारा सेवित और महर्षि अगस्त्य द्वारा पूजित वे श्रीराम मेरी रक्षा करें।

श्लोक 6

धेनुकारिष्टकोऽनिष्टकृद्द्वेषिणां केशिहा कंसहृद्वंशिकावादकः ।
पूतनाकोपकः सूरजाखेलनो बालगोपालकः पातु माम् सर्वदा ॥ ६॥

dhenukāriṣṭako'niṣṭakṛddveṣiṇāṃ keśihā kaṃsahṛdvaṃśikāvādakaḥ ।
pūtanākopakaḥ sūrajākhelano bālagopālakaḥ pātu mām sarvadā ॥ 6॥

उन्होंने धेनुक और अरिष्ट जैसे शत्रु दैत्यों का विनाश किया; केशी का वध किया, कंस का संहार किया और बाँसुरी बजाते हैं। वे बाल गोपाल, जिन्होंने राक्षसी पूतना के क्रोध को भड़काया और सूर्यपुत्री यमुना में क्रीड़ा की, सदा मेरी रक्षा करें।

श्लोक 7

विद्युदुद्योतवत्प्रस्फुरद्वाससं प्रावृडम्भोदवत्प्रोल्लसद्विग्रहम् ।
वन्यया मालया शोभितोरःस्थलं लोहिताङ्घ्रिद्वयं वारिजाक्षं भजे ॥ ७॥

vidyududyotavatprasphuradvāsasaṃ prāvṛḍambhodavatprollasadvigraham ।
vanyayā mālayā śobhitoraḥsthalaṃ lohitāṅghridvayaṃ vārijākṣaṃ bhaje ॥ 7॥

मैं उन कमलनयन प्रभु को भजता हूँ जिनके वस्त्र बिजली की तरह चमकते हैं और जिनका रूप वर्षा ऋतु के श्याम मेघ की तरह दमकता है, जिनका वक्षःस्थल वनमाला से सुशोभित है और जिनके दोनों चरण कोमल लालिमा लिए हुए हैं।

श्लोक 8

कुञ्चितैः कुन्तलैर्भ्राजमानाननं रत्नमौलिं लसत्कुण्डलं गण्डयोः ।
हारकेयूरकं कङ्कणप्रोज्ज्वलं किङ्किणीमञ्जुलं श्यामलं तं भजे ॥ ८॥

kuñcitaiḥ kuntalairbhrājamānānanaṃ ratnamauliṃ lasatkuṇḍalaṃ gaṇḍayoḥ ।
hārakeyūrakaṃ kaṅkaṇaprojjvalaṃ kiṅkiṇīmañjulaṃ śyāmalaṃ taṃ bhaje ॥ 8॥

मैं उन श्यामल और मनोहर प्रभु को भजता हूँ जिनका मुख घुँघराले केशों से घिरा हुआ दमकता है, जो रत्नजड़ित मुकुट पहनते हैं और जिनके कुंडल गालों पर झिलमिलाते हैं। वे हार, बाजूबंद और कंगनों से दीप्तिमान हैं, और कमर की छोटी-छोटी घुँघरुओं की रुनझुन से मनमोहक हैं।

श्लोक 9

अच्युतस्याष्टकं यः पठेदिष्टदं प्रेमतः प्रत्यहं पूरुषः सस्पृहम् ।
वृत्ततः सुन्दरं कर्तृ विश्वम्भरस्तस्य वश्यो हरिर्जायते सत्वरम् ॥ ९॥

acyutasyāṣṭakaṃ yaḥ paṭhediṣṭadaṃ premataḥ pratyahaṃ pūruṣaḥ saspṛham ।
vṛttataḥ sundaraṃ kartṛ viśvambharastasya vaśyo harirjāyate satvaram ॥ 9॥

जो कोई छंद में सुंदर और मनचाहा फल देने वाले इस अच्युताष्टकम् को प्रतिदिन प्रेम और लालसा से पढ़ता है, उसके लिए विश्व का पालन करने वाले श्रीहरि शीघ्र ही प्रेम से बँध जाते हैं। यह पाठ का पारंपरिक फल, अर्थात् फलश्रुति है, जो भक्ति की भाषा में कही गई है।

समापन पुष्पिका

॥ इति श्रीशङ्कराचार्यविरचितमच्युताष्टकं सम्पूर्णम् ॥

॥ iti śrīśaṅkarācāryaviracitamacyutāṣṭakaṃ sampūrṇam ॥

इस प्रकार श्री शंकराचार्य द्वारा रचित अच्युताष्टकम् संपूर्ण हुआ। पाठ करने वाले परंपरा से इसी पंक्ति के साथ समापन करते हैं, जो स्तोत्र के रचयिता का उल्लेख करती है।

अच्युताष्टकम् कैसे और कब जपें

सबसे अच्छा समय और वातावरण

परंपरा से भक्ति स्तोत्रों का पाठ स्नान के बाद, भगवान के चित्र या मूर्ति के सामने दीपक जलाकर किया जाता है। सुबह (विशेषकर सूर्योदय से पहले का शांत समय) और शाम को दीप जलाने का समय सबसे प्रचलित है। गुरुवार, जिसे कई परिवारों में भगवान विष्णु का पवित्र दिन माना जाता है, और एकादशी विशेष रूप से प्रिय दिन हैं। विदेश में रहने वाले परिवारों के लिए काम और स्कूल के अनुसार कोई भी नियमित समय, जैसे रात के भोजन से ठीक पहले, पूरी तरह उचित है।

कितनी बार

• दिन में एक बार ध्यानपूर्वक पाठ अपने आप में पूर्ण साधना है।
• शाम की पूजा के अंग के रूप में जप करते समय तीन बार पाठ करना आम है।
• एकादशी या श्रीकृष्ण अथवा श्रीराम के किसी पर्व पर कभी-कभी ग्यारह या उससे अधिक बार पाठ किया जाता है।
• भजन के रूप में टेक को खुलकर दोहराया जा सकता है; इसकी कोई निश्चित संख्या नहीं है।

एक सरल संकल्प

शांत होकर बैठें, दाहिनी हथेली में थोड़ा जल लें और अपने शब्दों में कहें: 'भगवान अच्युत के प्रेम के लिए, और अपने हृदय तथा घर की शांति के लिए, मैं आज अच्युताष्टकम् का पाठ करता/करती हूँ।' फिर जल छोड़ दें और पाठ आरंभ करें। संकल्प एक भाव है, कोई सौदा नहीं; इसे सरल और सच्चा रखें।

उच्चारण के सरल सुझाव

• इस स्तोत्र की लय स्थिर और उछलती हुई है: दीर्घ, ह्रस्व, दीर्घ, जो हर चरण में चार बार दोहराई जाती है। इसे धीरे-धीरे थपथपाकर गाएँ, शब्द अपने आप अपनी जगह बैठ जाएँगे।
• IAST लिप्यंतरण में Achyuta का 'c' अंग्रेज़ी 'church' के 'ch' जैसा, यानी 'च' बोला जाता है, 'k' जैसा नहीं।
• नीचे बिंदु वाले अक्षर, जैसे Krishna का 'n' (ण), जीभ को थोड़ा पीछे मोड़कर बोले जाते हैं।
• स्वर के ऊपर की रेखा का अर्थ है कि उसे दुगुनी देर तक खींचा जाए, जैसे नारायण की 'आ' ध्वनियाँ।
• हर सप्ताह एक श्लोक सीखें। बच्चे प्रायः माता या पिता के साथ गाकर पहला श्लोक कुछ ही दिनों में सीख लेते हैं।

महत्व और पारंपरिक लाभ

अच्युताष्टकम् नामों का स्तोत्र है। हिंदू परंपरा मानती है कि भगवान के नाम केवल संबोधन नहीं हैं, बल्कि उनमें उनकी उपस्थिति बसती है, और प्रेम से उनका स्मरण हृदय को शुद्ध करता है। इस स्तोत्र में विष्णु, राम और कृष्ण एक ही साँस में एक-दूसरे में घुल-मिल जाते हैं: केशव और नारायण, जानकीनाथ और गोपियों के प्रियतम के साथ खड़े हैं। भक्त इसे इस बात का स्मरण मानते हैं कि ये सभी रूप एक ही प्रभु के हैं।

परंपरा से भक्तों का विश्वास है कि नियमित जप:

• चंचल मन को शांति और स्थिरता देता है;
• अच्युत रूप में प्रभु के प्रति प्रेम और भरोसा गहरा करता है, जो अपने भक्त को कभी गिरने नहीं देते;
• उनकी रक्षा का आवाहन करता है, जैसा 'वे मेरी रक्षा करें' कहने वाले श्लोक माँगते हैं;
• और, जैसा अंतिम श्लोक कहता है, श्रीहरि को प्रेमपूर्ण संबंध में भक्त के निकट ले आता है।

ये पीढ़ियों से चली आ रही आस्था की अभिव्यक्तियाँ हैं, किसी विशेष सांसारिक फल का वचन नहीं। इस स्तोत्र को प्रेम की भेंट के रूप में अपनाना सबसे अच्छा है, और इसके वरदान कृपा से ही मिलते हैं, ऐसा माना जाता है।

कथा और संदर्भ: हर हृदय के लिए एक स्तोत्र

जैसा प्रायः कहा जाता है, अद्वैत वेदांत के महान आचार्य आदि शंकराचार्य ने अनेक सरल भक्ति स्तोत्र भी रचे, ताकि साधारण लोग प्रेम के माध्यम से परम सत्य तक पहुँच सकें। अच्युताष्टकम् ऐसा ही एक स्तोत्र है, जिसे परंपरा से उनकी रचना माना जाता है। इसका छंद, तीन-तीन अक्षरों के समूहों में उठती-गिरती मधुर लय, इसे गाने में आसान बनाता है, और शायद इसीलिए यह भारत के सबसे अधिक गाए जाने वाले भजनों में से एक बन गया।

ध्यान से देखें तो यह स्तोत्र चित्रों में एक कथा कहता है: देवकी का दुलारा पुत्र, यमुना के तट पर खेलता बालक, वृंदावन का बंसीवाला, द्रौपदी की रक्षा करने वाले द्वारकाधीश, और सीता तथा लक्ष्मण के साथ दण्डकारण्य में विचरते, महर्षि अगस्त्य द्वारा सम्मानित श्रीराम। कुछ ही मिनटों के गायन में भक्त दोनों महाकाव्यों, रामायण और भागवत तथा महाभारत में वर्णित श्रीकृष्ण के जीवन, से होकर गुज़र जाता है।

NRI परिवारों के लिए अच्युताष्टकम् अक्सर वह पहला संस्कृत स्तोत्र होता है जिसे बच्चे मंदिर के भजन समूह में गाते हैं। इसका संदेश पाँच साल के बच्चे के लिए भी सरल है: भगवान के अनेक सुंदर नाम हैं, और वे हमें कभी नहीं छोड़ते। श्रीकृष्ण की शिक्षा को गहराई से समझने के लिए देखें हमारी भगवद्गीता के सभी 18 अध्यायों की मार्गदर्शिका।

अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न

अच्युतं केशवं का अर्थ क्या है?

अच्युत का अर्थ है 'जो कभी गिरता या डिगता नहीं', वह प्रभु जो अपने भक्तों को कभी नहीं छोड़ते। केशव भगवान विष्णु और श्रीकृष्ण का नाम है, जिसका अर्थ प्रायः 'सुंदर केशों वाले' या 'केशी दैत्य का वध करने वाले' बताया जाता है। आरंभिक पंक्ति विष्णु, राम और कृष्ण के नामों की एक माला है, जो 'मैं रामचंद्र को भजता हूँ' पर पूरी होती है।

अच्युताष्टकम् किसने लिखा?

अच्युताष्टकम् परंपरा से आदि शंकराचार्य की रचना माना जाता है, और प्रचलित पाठ के अंत की पुष्पिका में उन्हीं का नाम रचयिता के रूप में आता है। शंकराचार्य से जुड़े कई स्तोत्रों की तरह विद्वान इसके रचयिता पर मतभेद रखते हैं, पर भक्त सदियों से इसे उन्हीं के नाम से गाते आए हैं।

अच्युताष्टकम् के जप के क्या लाभ हैं?

भक्तों का विश्वास है कि प्रेम से इसका जप करने से हृदय भगवान विष्णु के और निकट होता है तथा मन में शांति और स्थिरता आती है। अंतिम श्लोक कहता है कि जो इसे प्रतिदिन पढ़ता है, श्रीहरि शीघ्र ही उसके प्रेम के वश में हो जाते हैं। ये भक्ति से जुड़ी पारंपरिक मान्यताएँ हैं, निश्चित परिणामों की गारंटी नहीं।

अच्युताष्टकम् जपने का सबसे अच्छा दिन और समय कौन-सा है?

कोई कठोर नियम नहीं है। कई परिवार इसे सुबह स्नान के बाद या शाम को दीपक जलाने के बाद गाते हैं। गुरुवार, एकादशी और श्रीकृष्ण के पर्व इसके लिए लोकप्रिय अवसर हैं, पर दिन का कोई भी शांत क्षण उपयुक्त है।

क्या महिलाएँ और बच्चे अच्युताष्टकम् का जप कर सकते हैं?

हाँ। अच्युताष्टकम् एक भक्ति स्तोत्र है, कोई प्रतिबंधित वैदिक मंत्र नहीं, और इसे हर जगह घरों और मंदिरों में पुरुष, महिलाएँ और बच्चे सभी गाते हैं। इसकी लय इसे बच्चों के लिए सीखने में सबसे आसान संस्कृत स्तोत्रों में से एक बनाती है।

अच्युताष्टकम् का जप कितनी बार करना चाहिए?

दिन में एक बार ध्यानपूर्वक जप करना एक अच्छा नियम है। कुछ भक्त इसे तीन बार, या विशेष दिनों पर ग्यारह बार जपते हैं। अंतिम श्लोक प्रेम से प्रतिदिन पाठ करने पर बल देता है, इसलिए संख्या से अधिक नियमितता का महत्व है।

संपादक की टिप्पणी

संपादक की टिप्पणी (7 अक्टूबर 2026): पहले वाला संस्करण खो जाने के बाद यह पृष्ठ अपने मूल पते पर फिर से स्थापित किया गया है। देवनागरी और IAST में संस्कृत पाठ sanskritdocuments.org के अनुसार है। मुद्रित संस्करणों और भजन रूपों के बीच पाठ के छोटे-मोटे अंतर मिलते हैं। अर्थ हमारे अपने भक्तिपूर्ण अनुवाद हैं। रचयिता का उल्लेख परंपरागत मान्यता के अनुसार किया गया है। पारंपरिक लाभों को आस्था के रूप में बताया गया है, गारंटी के रूप में नहीं।

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