गोविन्दाष्टकम् (सत्यं ज्ञानमनन्तं): आदि शंकराचार्य रचित स्तोत्र, अर्थ सहित

संक्षिप्त उत्तर: गोविन्दाष्टकम् श्रीकृष्ण के गोविन्द रूप को समर्पित आठ श्लोकों का संस्कृत स्तोत्र है, जिसे परंपरा से आदि शंकराचार्य की रचना माना जाता है। इसका आरंभ 'सत्यं ज्ञानमनन्तं' से होता है, जो उपनिषदों में ब्रह्म के लिए प्रयुक्त शब्द हैं, और हर श्लोक में कृष्ण के अनंत स्वरूप के साथ गोकुल और वृंदावन में उनके बचपन का कोई दृश्य रखा गया है। हर श्लोक 'परमानंद स्वरूप गोविन्द को प्रणाम करो' पर समाप्त होता है। भक्त इसका पाठ सुबह या शाम, एकादशी और गुरुवार को, या कृष्ण पर्वों पर करते हैं।

यह सुंदर विरोधाभासों का स्तोत्र है। जो समस्त आकाश से परे है, वह एक ग्वाले के आँगन में घुटनों के बल चलता है। जिसे भोजन की कोई आवश्यकता नहीं, वह माखन चुराता है। जो स्वयं काल है, वह कालिय नाग पर नृत्य करता है। शंकर की परंपरा के लिए ये विरोधाभास नहीं हैं: निराकार ब्रह्म और यशोदा का साँवला लाल एक ही सत्य हैं, जिसे ज्ञान की आँख से भी देखा जाता है और प्रेम की आँख से भी।

नीचे हर श्लोक देवनागरी और IAST में दिया गया है, और प्रत्येक के बाद सरल हिंदी अर्थ है। इसी पारंपरिक रचयिता का एक कोमल सहचर स्तोत्र पढ़ने के लिए देखें अच्युताष्टकम् (अच्युतं केशवं) अर्थ सहित, और आठ श्लोकों में कृष्ण की मधुरता के लिए मधुराष्टकम्।

गोविन्दाष्टकम्: पूरा स्तोत्र अर्थ सहित

पाठ sanskritdocuments.org के अनुसार है। अर्थ हमारे अपने भक्तिपूर्ण अनुवाद हैं: शब्दों के प्रति निष्ठावान, और जहाँ किसी पद के पीछे कोई कथा है वहाँ थोड़ी व्याख्या सहित। कई पंक्तियों में ध्वनि और श्लेष का ऐसा खेल है जिसे कोई भी अनुवाद पूरी तरह नहीं पकड़ सकता।

श्लोक 1

सत्यं ज्ञानमनन्तं नित्यमनाकाशं परमाकाशं
गोष्ठप्राङ्गणरिङ्खणलोलमनायासं परमायासम् ।
मायाकल्पितनानाकारमनाकारं भुवनाकारं
क्ष्मामानाथमनाथं प्रणमत गोविन्दं परमानन्दम् ॥ १॥

सत्यं ज्ञानमनन्तं नित्यमनाकाशं परमाकाशं
गोष्ठप्राङ्गणरिङ्खणलोलमनायासं परमायासम् ।
मायाकल्पितनानाकारमनाकारं भुवनाकारं
क्ष्मामानाथमनाथं प्रणमत गोविन्दं परमानन्दम् ॥ 1॥

परमानंद स्वरूप गोविन्द को प्रणाम करो। वे सत्य, ज्ञान और अनंत हैं, नित्य हैं, आकाश से परे होकर भी परम आकाश हैं। वे ग्वालों की बस्ती के आँगनों में खेल-खेल में घुटनों के बल चलते रहे; उन्हें किसी प्रयास की आवश्यकता नहीं, फिर भी वे बड़े प्रयास करते-से दिखते हैं। निराकार होकर भी वे माया से रचे अनेक रूपों में प्रकट होते हैं, और सारा जगत उनका ही रूप है; वे पृथ्वी और लक्ष्मी के स्वामी हैं, और उनके ऊपर कोई स्वामी नहीं।

श्लोक 2

मृत्स्नामत्सीहेति यशोदाताडनशैशव सन्त्रासं
व्यादितवक्त्रालोकितलोकालोकचतुर्दशलोकालिम् ।
लोकत्रयपुरमूलस्तम्भं लोकालोकमनालोकं
लोकेशं परमेशं प्रणमत गोविन्दं परमानन्दम् ॥ २॥

मृत्स्नामत्सीहेति यशोदाताडनशैशव सन्त्रासं
व्यादितवक्त्रालोकितलोकालोकचतुर्दशलोकालिम् ।
लोकत्रयपुरमूलस्तम्भं लोकालोकमनालोकं
लोकेशं परमेशं प्रणमत गोविन्दं परमानन्दम् ॥ 2॥

परमानंद स्वरूप गोविन्द को प्रणाम करो। जब यशोदा ने डाँटा, 'तूने मिट्टी खाई है!', तो नन्हा बालक डर गया, और जब उसने मुँह खोला तो यशोदा ने उसमें लोकालोक पर्वतों से घिरे चौदह लोक देखे। वे तीनों लोकों रूपी नगर को थामे रखने वाले मूल स्तंभ हैं, सब लोकों के प्रकाश हैं जिन्हें किसी अन्य प्रकाश की आवश्यकता नहीं, लोकों के स्वामी हैं, परमेश्वर हैं।

श्लोक 3

त्रैविष्टपरिपुवीरघ्नं क्षितिभारघ्नं भवरोगघ्नं
कैवल्यं नवनीताहारमनाहारं भुवनाहारम् ।
वैमल्यस्फुटचेतोवृत्तिविशेषाभासमनाभासं
शैवं केवलशान्तं प्रणमत गोविन्दं परमानन्दम् ॥ ३॥

त्रैविष्टपरिपुवीरघ्नं क्षितिभारघ्नं भवरोगघ्नं
कैवल्यं नवनीताहारमनाहारं भुवनाहारम् ।
वैमल्यस्फुटचेतोवृत्तिविशेषाभासमनाभासं
शैवं केवलशान्तं प्रणमत गोविन्दं परमानन्दम् ॥ 3॥

परमानंद स्वरूप गोविन्द को प्रणाम करो। उन्होंने देवताओं के पराक्रमी शत्रुओं का संहार किया, पृथ्वी का भार उतारा, और वे संसार रूपी रोग को दूर करते हैं। वे स्वयं मोक्ष हैं। उन्होंने माखन खाया, फिर भी उन्हें भोजन की आवश्यकता नहीं, और वे समस्त लोकों को अपने में समा लेते हैं। वे निर्मल और स्वच्छ मन में झलकते हैं, फिर भी हर प्रतीति से परे हैं; वे मंगलमय, अद्वितीय और पूर्णतः शांत हैं।

श्लोक 4

गोपालं प्रभुलीलाविग्रहगोपालं कुलगोपालं
गोपीखेलनगोवर्धनधृतिलीलालालितगोपालम् ।
गोभिर्निगदितगोविन्दस्फुटनामानं बहुनामानं
गोपीगोचरपथिकं प्रणमत गोविन्दं परमानन्दम् ॥ ४॥

गोपालं प्रभुलीलाविग्रहगोपालं कुलगोपालं
गोपीखेलनगोवर्धनधृतिलीलालालितगोपालम् ।
गोभिर्निगदितगोविन्दस्फुटनामानं बहुनामानं
गोपीगोचरपथिकं प्रणमत गोविन्दं परमानन्दम् ॥ 4॥

परमानंद स्वरूप गोविन्द को प्रणाम करो। वे गोपाल हैं, गायों के रखवाले: ऐसे प्रभु जिन्होंने अपनी दिव्य लीला के लिए ग्वाले का रूप धारण किया, अपने कुल के रक्षक। गोपियों के खेलों के बीच उन्होंने खेल-खेल में गोवर्धन पर्वत उठा लिया और ग्वालों का लाड़-दुलार किया। स्वयं गायें उन्हें स्पष्ट रूप से 'गोविन्द' नाम से पुकारती थीं; उनके अनगिनत नाम हैं, और वे उन राहों पर चलते हैं जहाँ गोपियाँ उन्हें निहार सकें।

श्लोक 5

गोपीमण्डलगोष्ठीभेदं भेदावस्थमभेदाभं
शश्वद्गोखुरनिर्धूतोद्गतधूलीधूसरसौभाग्यम् ।
श्रद्धाभक्तिगृहीतानन्दमचिन्त्यं चिन्तितसद्भावं
चिन्तामणिमहिमानं प्रणमत गोविन्दं परमानन्दम् ॥ ५॥

गोपीमण्डलगोष्ठीभेदं भेदावस्थमभेदाभं
शश्वद्गोखुरनिर्धूतोद्गतधूलीधूसरसौभाग्यम् ।
श्रद्धाभक्तिगृहीतानन्दमचिन्त्यं चिन्तितसद्भावं
चिन्तामणिमहिमानं प्रणमत गोविन्दं परमानन्दम् ॥ 5॥

परमानंद स्वरूप गोविन्द को प्रणाम करो। गोपियों के मंडल में वे अनेक-से दिखे, भेद में स्थित होकर भी अभेद एक के रूप में चमकते रहे। गायों के खुरों से उड़ी धूल से धूसर होना ही उनका सौभाग्य था। वे श्रद्धा और भक्ति से पाए जाने वाले आनंद हैं, चिंतन से परे, फिर भी उनका सच्चा स्वरूप ध्यान का विषय है; उनकी महिमा मनोकामना पूर्ण करने वाली चिंतामणि जैसी है।

श्लोक 6

स्नानव्याकुलयोशिद्वस्त्रमुपादायागमुपारूढं
व्यादित्सन्तीरथ दिग्वस्त्रा ह्युपुदातुमुपाकर्षन्तम् ।
निर्धूतद्वयशोकविमोहं बुद्धं बुद्धेरन्तस्थं
सत्तामात्रशरीरं प्रणमत गोविन्दं परमानन्दम् ॥ ६॥

स्नानव्याकुलयोशिद्वस्त्रमुपादायागमुपारूढं
व्यादित्सन्तीरथ दिग्वस्त्रा ह्युपुदातुमुपाकर्षन्तम् ।
निर्धूतद्वयशोकविमोहं बुद्धं बुद्धेरन्तस्थं
सत्तामात्रशरीरं प्रणमत गोविन्दं परमानन्दम् ॥ 6॥

परमानंद स्वरूप गोविन्द को प्रणाम करो। जैसा भागवत में प्रचलित रूप से वर्णित है, जब गोपियाँ स्नान कर रही थीं, तब उन्होंने उनके वस्त्र उठा लिए, पेड़ पर चढ़ गए, और जब वे बिना वस्त्रों के उन्हें वापस लेने आईं तो उन्हें अपनी ओर बुलाया। वे द्वंद्व के दोनों शोक और मोह को दूर करते हैं; वे स्वयं चेतना हैं, बुद्धि के अंतरतम में निवास करते हैं, और शुद्ध सत्ता ही उनका एकमात्र शरीर है।

श्लोक 7

कान्तं कारणकारणमादिमनादिं कालमनाभासं
कालिन्दीगतकालियशिरसि मुहुर्नृत्यन्तं नृत्यन्तम् ।
कालं कालकलातीतं कलिताशेषं कलिदोषघ्नं
कालत्रयगतिहेतुं प्रणमत गोविन्दं परमानन्दम् ॥ ७॥

कान्तं कारणकारणमादिमनादिं कालमनाभासं
कालिन्दीगतकालियशिरसि मुहुर्नृत्यन्तं नृत्यन्तम् ।
कालं कालकलातीतं कलिताशेषं कलिदोषघ्नं
कालत्रयगतिहेतुं प्रणमत गोविन्दं परमानन्दम् ॥ 7॥

परमानंद स्वरूप गोविन्द को प्रणाम करो। वे मनोहर हैं, सब कारणों के कारण हैं, आदि हैं फिर भी अनादि हैं, स्वयं काल हैं फिर भी हर प्रतीति से परे हैं। यमुना में कालिय नाग के फनों पर वे बार-बार नाचे। वे काल हैं और काल के सब मापों से परे हैं, सब कुछ जानते हैं, कलियुग के दोषों का नाश करते हैं, और भूत, वर्तमान और भविष्य की गति के कारण हैं।

श्लोक 8

वृन्दावनभुवि वृन्दारकगणवृन्दाराध्यं वन्देऽहं
कुन्दाभामलमन्दस्मेरसुधानन्दं सुहृदानन्दम् ।
वन्द्याशेषमहामुनिमानसवन्द्यानन्दपदद्वन्द्वं
वन्द्याशेषगुणाब्धिं प्रणमत गोविन्दं परमानन्दम् ॥ ८॥

वृन्दावनभुवि वृन्दारकगणवृन्दाराध्यं वन्देऽहं
कुन्दाभामलमन्दस्मेरसुधानन्दं सुहृदानन्दम् ।
वन्द्याशेषमहामुनिमानसवन्द्यानन्दपदद्वन्द्वं
वन्द्याशेषगुणाब्धिं प्रणमत गोविन्दं परमानन्दम् ॥ 8॥

मैं उन्हें प्रणाम करता हूँ जिनकी वृंदावन की भूमि पर देवताओं के समूह आराधना करते हैं। कुंद के फूल-सी निर्मल उनकी मंद मुस्कान आनंद का अमृत है, और वे अपने मित्रों का आनंद हैं। उनके दोनों चरण सभी महान मुनियों के मन में पूजे जाते हैं; वे वंदनीय गुणों के सागर हैं। परमानंद स्वरूप गोविन्द को प्रणाम करो।

फलश्रुति और पुष्पिका

गोविन्दाष्टकमेतदधीते गोविन्दार्पितचेता यो
गोविन्दाच्युत माधव विष्णो गोकुलनायक कृष्णेति ।
गोविन्दाङ्घ्रिसरोजध्यानसुधाजलधौतसमस्ताघो
गोविन्दं परमानन्दामृतमन्तःस्थं स तमभ्येति ॥
॥ इति श्रीमच्छङ्कराचार्यविरचितं श्रीगोविन्दाष्टकं सम्पूर्णम् ॥

गोविन्दाष्टकमेतदधीते गोविन्दार्पितचेता यो
गोविन्दाच्युत माधव विष्णो गोकुलनायक कृष्णेति ।
गोविन्दाङ्घ्रिसरोजध्यानसुधाजलधौतसमस्ताघो
गोविन्दं परमानन्दामृतमन्तःस्थं स तमभ्येति ॥
॥ इति श्रीमच्छङ्कराचार्यविरचितं श्रीगोविन्दाष्टकं सम्पूर्णम् ॥

जो कोई गोविन्द को मन अर्पित करके 'गोविन्द, अच्युत, माधव, विष्णु, गोकुलनायक, कृष्ण' पुकारते हुए इस गोविन्दाष्टकम् का पाठ करता है, उसके सारे दोष गोविन्द के चरण-कमलों के ध्यान रूपी अमृत-जल से धुल जाते हैं, और वह अंतर में बसे परमानंद के अमृत स्वरूप उन गोविन्द को प्राप्त करता है। इस प्रकार श्री शंकराचार्य रचित श्री गोविन्दाष्टकम् संपूर्ण हुआ।

गोविन्दाष्टकम् का पाठ कैसे और कब करें

सबसे अच्छा समय और वातावरण

परंपरा के अनुसार, स्नान के बाद श्रीकृष्ण की प्रतिमा या जलते दीपक के सामने बैठकर पाठ करें। प्रातःकाल और संध्या दीप जलाने का समय सबसे प्रचलित है। एकादशी, गुरुवार और कृष्ण पर्व विशेष रूप से शुभ माने जाते हैं, और बहुत से भक्त कार्तिक मास में भी इसका पाठ करते हैं। विदेश में रहने वाले व्यस्त परिवारों के लिए रात के भोजन या सोने से पहले के कुछ निश्चित मिनट अच्छे रहते हैं।

कितनी बार

• दिन में एक बार, धीरे-धीरे और समझकर पाठ करना अपने आप में पूर्ण साधना है।
• संध्या पूजा में तीन बार पाठ करना आम है।
• विशेष दिनों पर कुछ भक्त इसका ग्यारह बार पाठ करते हैं, या छोटे जप के रूप में केवल टेक दोहराते हैं।

एक सरल संकल्प

दाहिनी हथेली में थोड़ा जल लें और अपने शब्दों में कहें: 'श्री गोविन्द के प्रेम के लिए, और उन्हें अनंत और गोकुल के प्यारे बालक दोनों रूपों में समझने के लिए, मैं आज गोविन्दाष्टकम् का पाठ करता/करती हूँ।' जल छोड़ दें और पाठ आरंभ करें।

उच्चारण के सरल सुझाव

• पंक्तियाँ लंबी हैं। हर श्लोक के बीच की छोटी खड़ी रेखा पर और फिर पंक्ति के अंत में साँस लें।
• पहले टेक सीखें। जब वह पक्की हो जाए, तो हर श्लोक केवल तीन नई पंक्तियाँ रह जाता है जो फिर जानी-पहचानी टेक पर लौट आती हैं।
• ज्ञानम् में 'ज्ञ' का उच्चारण क्षेत्र के अनुसार प्रायः 'ग्य' या 'द्न्य' जैसा होता है; अपने परिवार की परंपरा का पालन करें।
• IAST में स्वर के ऊपर की रेखा का अर्थ है कि उसे दीर्घ बोला जाए; अनेक दीर्घ 'आ' ध्वनियाँ ही स्तोत्र को उसका गरिमामय प्रवाह देती हैं।
• अकेले पाठ करने से पहले किसी प्रशिक्षित पाठक की रिकॉर्डिंग कुछ बार सुनें।

महत्व और पारंपरिक लाभ

गोविन्दाष्टकम् को प्रायः संगीत में ढला अद्वैत कहा जाता है। इसके पहले शब्द, सत्यं ज्ञानमनन्तं, तैत्तिरीय उपनिषद् के ब्रह्म के प्रसिद्ध वर्णन, सत्य, ज्ञान और अनंत, की याद दिलाते हैं। शंकर की परंपरा सिखाती है कि यही एक सत्य हमारी अपनी गहनतम आत्मा है। फिर भी स्तोत्र कभी शुष्क दर्शन नहीं बनता: उसी साँस में यह कृष्ण को माँ की डाँट से डरते हुए, गायों की धूल से धूसर, और मित्रों को कुंद-सी उजली मुस्कान देते हुए दिखाता है।

परंपरा से भक्तों का विश्वास है कि प्रेम और ध्यान से इसका पाठ करने से:

• मन की चंचलता और दोष दूर होते हैं, जैसा फलश्रुति में वर्णित है;
• भक्ति और ज्ञान जुड़ते हैं, जिससे कृष्ण के प्रति प्रेम गहरी समझ में बदलता है;
• पाठ करने वाला भीतर की शांति में टिक पाता है, वही 'परमानंद' जिसका नाम हर टेक में आता है;
• और फलश्रुति के शब्दों में, भक्त अंतर में बसे गोविन्द तक पहुँचता है।

ये आस्था की अभिव्यक्तियाँ हैं, जैसे परंपरा ने इन्हें सौंपा है। कोई भी स्तोत्र विशेष परिणामों की गारंटी नहीं देता; यह वरदान कृपा से ही मिलता है, ऐसा माना जाता है।

कथा और संदर्भ: ग्वाले के आँगन में अनंत

प्रचलित कथा के अनुसार, आदि शंकराचार्य ने पूरे भारत की यात्रा करते हुए यह सिखाया कि केवल ब्रह्म ही सत्य है, फिर भी उन्होंने शिव, देवी, विष्णु, गणेश और कृष्ण के लिए भावपूर्ण स्तोत्र भी रचे। गोविन्दाष्टकम् उन स्तोत्रों में से है जो परंपरा से उनकी रचना माने जाते हैं, और यह दिखाता है कि उन्हें दार्शनिक और भक्त दोनों रूपों में क्यों प्रेम किया जाता है।

ये श्लोक भागवत पुराण की कथाओं से भरे हैं: यशोदा का नन्हे कृष्ण के मुँह में ब्रह्मांड देखना, माखन चोर, गोवर्धन उठाना, कालिय पर नृत्य, गोपियों के साथ लीला, और वृंदावन की गायें। शंकर हर दृश्य के साथ एक औपनिषदिक सत्य रखते हैं, ताकि जिस बालक को डाँट पड़ती है वही तीनों लोकों का स्तंभ भी दिखे। इसका प्रभाव यह है कि हृदय और बुद्धि दोनों को एक साथ शिक्षा मिलती है।

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अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न

गोविन्दाष्टकम् का अर्थ क्या है?

गोविन्दाष्टकम् का अर्थ है 'गोविन्द पर आठ श्लोक'। हर श्लोक श्रीकृष्ण की स्तुति निराकार, अनंत ब्रह्म के रूप में भी करता है और गोकुल के चंचल ग्वाल-बालक के रूप में भी, और हर श्लोक इस टेक पर समाप्त होता है: 'परमानंद स्वरूप गोविन्द को प्रणाम करो'।

गोविन्दाष्टकम् किसने लिखा?

गोविन्दाष्टकम् परंपरा से आदि शंकराचार्य की रचना माना जाता है, और प्रचलित पाठ की पुष्पिका में उन्हीं का नाम है। इसके आरंभिक शब्द तैत्तिरीय उपनिषद् में ब्रह्म के वर्णन, सत्य, ज्ञान और अनंत, की प्रतिध्वनि हैं, जो शंकर के अद्वैत उपदेश से मेल खाते हैं।

गोविन्दाष्टकम् के पाठ के क्या लाभ हैं?

भक्तों का विश्वास है कि यह हृदय को शुद्ध करता है और मन को गोविन्द की ओर मोड़ता है। फलश्रुति कहती है कि जो गोविन्द को मन अर्पित करके इसका पाठ करता है, उसके दोष गोविन्द के चरणों के ध्यान से धुल जाते हैं और वह अंतर्यामी आनंद स्वरूप गोविन्द को प्राप्त करता है। ये पारंपरिक मान्यताएँ हैं, निश्चित परिणाम नहीं।

गोविन्दाष्टकम् का पाठ करने का सबसे अच्छा समय कौन सा है?

स्नान के बाद प्रातःकाल या संध्या दीप जलाने का समय पारंपरिक है। बहुत से भक्त एकादशी, गुरुवार या कृष्ण से जुड़े पर्वों पर इसका पाठ करते हैं, पर इसे किसी भी दिन पढ़ा जा सकता है।

क्या महिलाएँ और बच्चे गोविन्दाष्टकम् का पाठ कर सकते हैं?

हाँ। यह सबके लिए खुला भक्ति स्तोत्र है। इसकी लंबी पंक्तियाँ थोड़ी कठिन लग सकती हैं, इसलिए बच्चे प्रायः टेक और पहले श्लोक से शुरू करते हैं और धीरे-धीरे आगे बढ़ते हैं।

गोविन्दाष्टकम् का पाठ कितनी बार करना चाहिए?

दिन में एक बार समझकर पाठ करना अपने आप में पूर्ण साधना है। कुछ भक्त संध्या पूजा में इसे तीन बार पढ़ते हैं। फलश्रुति किसी निश्चित संख्या से अधिक गोविन्द को अर्पित मन पर बल देती है।

संपादकीय टिप्पणी

संपादकीय टिप्पणी (7 अक्टूबर 2026): पिछला संस्करण खो जाने के बाद यह पृष्ठ अपने मूल पते पर फिर से स्थापित किया गया है। देवनागरी और IAST में संस्कृत पाठ sanskritdocuments.org के अनुसार है; मुद्रित संस्करणों के बीच पाठ के छोटे-मोटे भेद मिलते हैं। हिंदी अर्थ हमारे अपने भक्तिपूर्ण अनुवाद हैं, और कुछ पंक्तियों में ऐसा शब्द-खेल है जिसके एक से अधिक अर्थ निकल सकते हैं। रचयिता का नाम परंपरागत मान्यता के अनुसार दिया गया है। पारंपरिक लाभों को मान्यताओं के रूप में बताया गया है, गारंटी के रूप में नहीं।

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