देवी कवचम् (दुर्गा सप्तशती): अर्थ सहित संपूर्ण पाठ

संक्षिप्त उत्तर: देवी कवचम् (चण्डी कवचम्, 'देवी का कवच') संस्कृत का एक स्तोत्र है, जिसमें 56 श्लोक हैं और जिसका पाठ दुर्गा सप्तशती (देवी माहात्म्य, चण्डी पाठ) के प्रारंभिक स्तोत्रों में सबसे पहले, अर्गला स्तोत्रम् और कीलकम् से पहले किया जाता है। इसमें ब्रह्मा जी मार्कण्डेय ऋषि को नौ दुर्गाओं के नाम बताते हैं और हर दिशा तथा शरीर के हर अंग की रक्षा के लिए देवी के एक रूप का आवाहन करते हैं। इसका पाठ नवरात्रि में, अष्टमी के दिनों में और कई परिवारों में प्रतिदिन किया जाता है।

अंतिम अपडेट: 20 अक्टूबर 2026। नीचे दिया गया संस्कृत पाठ sanskritdocuments.org (फ़ाइल dkavach.itx) द्वारा प्रकाशित संपूर्ण पाठ है, जिसे स्रोत से सॉफ़्टवेयर द्वारा देवनागरी और IAST में बदला गया है; एक भी शब्द हाथ से नहीं लिखा गया। हर श्लोक के बाद हमारा अपना सरल अर्थ दिया गया है।

देवी कवचम्: अर्थ सहित संपूर्ण पाठ

पाठ विनियोग से आरंभ होता है, जिसमें इसके ऋषि, छंद और देवता बताए गए हैं। श्लोक 1 और 2 स्तोत्र को एक संवाद के रूप में प्रस्तुत करते हैं; श्लोक 3 से 42 स्वयं 'कवच' हैं; श्लोक 43 से 56 इसका फल बताते हैं। हर श्लोक पहले देवनागरी में और फिर IAST लिप्यंतरण में दिया गया है, उसके बाद उसका अर्थ।

विनियोग

॥ अथ देव्याः कवचम् ॥
ॐ अस्य श्री चण्डीकवचस्य ॥
ब्रह्मा ऋषिः । अनुष्टुप् छन्दः । चामुण्डा देवता ।
अङ्गन्यासोक्तमातरो बीजम् । दिग्बन्ध देवतास्तत्त्वम् ।
श्रीजगदम्बाप्रीत्यर्थे सप्तशती पाठाङ्गत्वेन जपे विनियोगः ॥
॥ ॐ नमश्चण्डिकायै ॥

|| atha devyāḥ kavacam ||
oṃ asya śrī caṇḍīkavacasya ||
brahmā ṛṣiḥ | anuṣṭup chandaḥ | cāmuṇḍā devatā |
aṅganyāsoktamātaro bījam | digbandha devatāstattvam |
śrījagadambāprītyarthe saptaśatī pāṭhāṅgatvena jape viniyogaḥ ||
|| oṃ namaścaṇḍikāyai ||

अर्थ: अब देवी का कवच। ॐ। इस चण्डी कवच के ऋषि ब्रह्मा हैं, छंद अनुष्टुप् है और देवता चामुण्डा हैं; अंगन्यास में कही गई मातृकाएँ इसका बीज हैं और दिशाओं के देवता इसका तत्त्व हैं। जगत की माता श्री जगदम्बा की प्रसन्नता के लिए सप्तशती पाठ के अंग के रूप में इसका जप किया जाता है। ॐ, चण्डिका को नमस्कार।

मार्कण्डेय का प्रश्न और ब्रह्मा का उत्तर (श्लोक 1 और 2)

श्लोक 1

मार्कण्डेय उवाच ।
ॐ यद्गुह्यं परमं लोके सर्वरक्षाकरं नृणाम् ।
यन्न कस्यचिदाख्यातं तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १॥

mārkaṇḍeya uvāca |
oṃ yadguhyaṃ paramaṃ loke sarvarakṣākaraṃ nṛṇām |
yanna kasyacidākhyātaṃ tanme brūhi pitāmaha || 1||

अर्थ: मार्कण्डेय ने कहा: ॐ। हे पितामह ब्रह्मा, मुझे वह बताइए जो संसार में परम गुप्त है, जो मनुष्यों की हर प्रकार से रक्षा करता है और जिसे आपने अब तक किसी को नहीं बताया।

श्लोक 2

ब्रह्मोवाच ।
अस्ति गुह्यतमं विप्र सर्वभूतोपकारकम् ।
देव्यास्तु कवचं पुण्यं तच्छृणुष्व महामुने ॥ २॥

brahmovāca |
asti guhyatamaṃ vipra sarvabhūtopakārakam |
devyāstu kavacaṃ puṇyaṃ tacchṛṇuṣva mahāmune || 2||

अर्थ: ब्रह्मा ने कहा: हे मुनि, एक परम गुप्त वस्तु है जो सभी प्राणियों का उपकार करती है: देवी का पवित्र कवच। हे महामुनि, उसे सुनो।

नौ दुर्गाएँ (श्लोक 3 से 5)

श्लोक 3

प्रथमं शैलपुत्री च द्वितीयं ब्रह्मचारिणी ।
तृतीयं चन्द्रघण्टेति कूष्माण्डेति चतुर्थकम् ॥ ३॥

prathamaṃ śailaputrī ca dvitīyaṃ brahmacāriṇī |
tṛtīyaṃ candraghaṇṭeti kūṣmāṇḍeti caturthakam || 3||

अर्थ: पहली शैलपुत्री, दूसरी ब्रह्मचारिणी, तीसरी चन्द्रघण्टा कहलाती हैं और चौथी कूष्माण्डा।

श्लोक 4

पञ्चमं स्कन्दमातेति षष्ठं कात्यायनीति च ।
सप्तमं कालरात्रीति महागौरीति चाष्टमम् ॥ ४॥

pañcamaṃ skandamāteti ṣaṣṭhaṃ kātyāyanīti ca |
saptamaṃ kālarātrīti mahāgaurīti cāṣṭamam || 4||

अर्थ: पाँचवीं स्कन्दमाता कहलाती हैं, छठी कात्यायनी, सातवीं कालरात्रि और आठवीं महागौरी।

श्लोक 5

नवमं सिद्धिदात्री च नवदुर्गाः प्रकीर्तिताः ।
उक्तान्येतानि नामानि ब्रह्मणैव महात्मना ॥ ५॥

navamaṃ siddhidātrī ca navadurgāḥ prakīrtitāḥ |
uktānyetāni nāmāni brahmaṇaiva mahātmanā || 5||

अर्थ: नौवीं सिद्धिदात्री हैं: ये नौ दुर्गाएँ कही गई हैं। ये नाम स्वयं महात्मा ब्रह्मा ने कहे हैं।

संकट में शरण (श्लोक 6 से 8)

श्लोक 6

अग्निना दह्यमानस्तु शत्रुमध्ये गतो रणे ।
विषमे दुर्गमे चैव भयार्त्ताः शरणं गताः ॥ ६॥

agninā dahyamānastu śatrumadhye gato raṇe |
viṣame durgame caiva bhayārttāḥ śaraṇaṃ gatāḥ || 6||

अर्थ: जो आग में घिर गए हों, जो युद्ध में शत्रुओं के बीच पहुँच गए हों, जो किसी कठिन और दुर्गम स्थान में हों, और जिन्होंने भय से पीड़ित होकर उनकी शरण ली हो:

श्लोक 7

न तेषां जायते किंचिदशुभं रणसंकटे ।
नापदं तस्य पश्यामि शोकदुःखभयं न हि ॥ ७॥

na teṣāṃ jāyate kiṃcidaśubhaṃ raṇasaṃkaṭe |
nāpadaṃ tasya paśyāmi śokaduḥkhabhayaṃ na hi || 7||

अर्थ: युद्ध के संकट में भी उनका कोई अशुभ नहीं होता। मैं उनके लिए कोई विपत्ति नहीं देखता, न शोक, न दुःख, न भय।

श्लोक 8

यैस्तु भक्त्या स्मृता नूनं तेषां वृद्धिः प्रजायते ।
ये त्वां स्मरन्ति देवेशि रक्षसे तान्न संशयः ॥ ८॥

yaistu bhaktyā smṛtā nūnaṃ teṣāṃ vṛddhiḥ prajāyate |
ye tvāṃ smaranti deveśi rakṣase tānna saṃśayaḥ || 8||

अर्थ: जो भक्ति से आपका स्मरण करते हैं, उनकी निश्चय ही उन्नति होती है। हे देवेश्वरी, जो आपका स्मरण करते हैं, आप उनकी रक्षा करती हैं; इसमें कोई संदेह नहीं।

मातृकाएँ, उनके वाहन और आयुध (श्लोक 9 से 16)

श्लोक 9

प्रेतसंस्था तु चामुण्डा वाराही महिषासना ।
ऐन्द्री गजसमारूढा वैष्णवी गरुडासना ॥ ९॥

pretasaṃsthā tu cāmuṇḍā vārāhī mahiṣāsanā |
aindrī gajasamārūḍhā vaiṣṇavī garuḍāsanā || 9||

अर्थ: चामुण्डा प्रेत पर विराजमान हैं, वाराही भैंसे पर सवार हैं, ऐन्द्री हाथी पर आरूढ़ हैं और वैष्णवी गरुड़ पर।

श्लोक 10

माहेश्वरी वृषारूढा कौमारी शिखिवाहना ।
लक्ष्मीः पद्मासना देवी पद्महस्ता हरिप्रिया ॥ १०॥

māheśvarī vṛṣārūḍhā kaumārī śikhivāhanā |
lakṣmīḥ padmāsanā devī padmahastā haripriyā || 10||

अर्थ: माहेश्वरी बैल पर और कौमारी मोर पर सवार हैं; हरि की प्रिया देवी लक्ष्मी कमल पर विराजमान हैं और उनके हाथ में कमल है।

श्लोक 11

श्वेतरूपधरा देवी ईश्वरी वृषवाहना ।
ब्राह्मी हंससमारूढा सर्वाभरणभूषिता ॥ ११॥

śvetarūpadharā devī īśvarī vṛṣavāhanā |
brāhmī haṃsasamārūḍhā sarvābharaṇabhūṣitā || 11||

अर्थ: श्वेत रूप वाली देवी ईश्वरी बैल पर सवार हैं; सभी आभूषणों से सजी ब्राह्मी हंस पर आरूढ़ हैं।

श्लोक 12

इत्येता मातरः सर्वाः सर्वयोगसमन्विताः ।
नानाभरणशोभाढ्या नानारत्नोपशोभिताः ॥ १२॥

ityetā mātaraḥ sarvāḥ sarvayogasamanvitāḥ |
nānābharaṇaśobhāḍhyā nānāratnopaśobhitāḥ || 12||

अर्थ: ये सभी मातृकाएँ हर प्रकार की योग-शक्ति से संपन्न हैं, अनेक आभूषणों से शोभित और अनेक रत्नों से सुसज्जित हैं।

श्लोक 13

दृश्यन्ते रथमारूढा देव्यः क्रोधसमाकुलाः ।
शङ्खं चक्रं गदां शक्तिं हलं च मुसलायुधम् ॥ १३॥

dṛśyante rathamārūḍhā devyaḥ krodhasamākulāḥ |
śaṅkhaṃ cakraṃ gadāṃ śaktiṃ halaṃ ca musalāyudham || 13||

अर्थ: ये देवियाँ रथों पर आरूढ़, क्रोध से भरी हुई दिखाई देती हैं, जिनके हाथों में शंख, चक्र, गदा, शक्ति, हल और मूसल हैं,

श्लोक 14

खेटकं तोमरं चैव परशुं पाशमेव च ।
कुन्तायुधं त्रिशूलं च शार्ङ्गमायुधमुत्तमम् ॥ १४॥

kheṭakaṃ tomaraṃ caiva paraśuṃ pāśameva ca |
kuntāyudhaṃ triśūlaṃ ca śārṅgamāyudhamuttamam || 14||

अर्थ: ढाल, तोमर, फरसा और पाश, भाला, त्रिशूल और उत्तम शार्ङ्ग धनुष।

श्लोक 15

दैत्यानां देहनाशाय भक्तानामभयाय च ।
धारयन्त्यायुधानीत्थं देवानां च हिताय वै ॥ १५॥

daityānāṃ dehanāśāya bhaktānāmabhayāya ca |
dhārayantyāyudhānītthaṃ devānāṃ ca hitāya vai || 15||

अर्थ: वे ये आयुध दैत्यों के शरीर का नाश करने, भक्तों को अभय देने और देवताओं के हित के लिए धारण करती हैं।

श्लोक 16

नमस्तेऽस्तु महारौद्रे महाघोरपराक्रमे ।
महाबले महोत्साहे महाभयविनाशिनि ॥ १६॥

namaste'stu mahāraudre mahāghoraparākrame |
mahābale mahotsāhe mahābhayavināśini || 16||

अर्थ: हे महारौद्र रूप वाली, महाघोर पराक्रम वाली, महाबलशाली, महान उत्साह से भरी, महान भय का नाश करने वाली देवी, आपको नमस्कार है।

दसों दिशाओं में देवी (श्लोक 17 से 20)

श्लोक 17

त्राहि मां देवि दुष्प्रेक्ष्ये शत्रूणां भयवर्द्धिनि ।
प्राच्यां रक्षतु मामैन्द्री आग्नेय्यामग्निदेवता ॥ १७॥

trāhi māṃ devi duṣprekṣye śatrūṇāṃ bhayavarddhini |
prācyāṃ rakṣatu māmaindrī āgneyyāmagnidevatā || 17||

अर्थ: हे देवी, जिनकी ओर देखना कठिन है और जो शत्रुओं का भय बढ़ाती हैं, मेरी रक्षा करो। पूर्व में ऐन्द्री और आग्नेय कोण में अग्निदेवता मेरी रक्षा करें;

श्लोक 18

दक्षिणेऽवतु वाराही नैरृत्यां खड्गधारिणी ।
प्रतीच्यां वारुणी रक्षेद्वायव्यां मृगवाहिनी ॥ १८॥

dakṣiṇe'vatu vārāhī nairṛtyāṃ khaḍgadhāriṇī |
pratīcyāṃ vāruṇī rakṣedvāyavyāṃ mṛgavāhinī || 18||

अर्थ: दक्षिण में वाराही और नैऋत्य कोण में खड्गधारिणी रक्षा करें; पश्चिम में वारुणी और वायव्य कोण में मृगवाहिनी रक्षा करें;

श्लोक 19

उदीच्यां पातु कौमारी ऐशान्यां शूलधारिणी ।
ऊर्ध्वं ब्रह्माणि मे रक्षेदधस्ताद्वैष्णवी तथा ॥ १९॥

udīcyāṃ pātu kaumārī aiśānyāṃ śūladhāriṇī |
ūrdhvaṃ brahmāṇi me rakṣedadhastādvaiṣṇavī tathā || 19||

अर्थ: उत्तर में कौमारी और ईशान कोण में शूलधारिणी रक्षा करें; ऊपर ब्रह्माणी और नीचे वैष्णवी मेरी रक्षा करें।

श्लोक 20

एवं दश दिशो रक्षेच्चामुण्डा शववाहना ।
जया मे चाग्रतः पातु विजया पातु पृष्ठतः ॥ २०॥

evaṃ daśa diśo rakṣeccāmuṇḍā śavavāhanā |
jayā me cāgrataḥ pātu vijayā pātu pṛṣṭhataḥ || 20||

अर्थ: इस प्रकार शव पर विराजमान चामुण्डा दसों दिशाओं की रक्षा करें। जया आगे से और विजया पीछे से मेरी रक्षा करें;

शरीर के हर अंग पर देवी (श्लोक 21 से 38)

श्लोक 21

अजिता वामपार्श्वे तु दक्षिणे चापराजिता ।
शिखामुद्योतिनी रक्षेदुमा मूर्ध्नि व्यवस्थिता ॥ २१॥

ajitā vāmapārśve tu dakṣiṇe cāparājitā |
śikhāmudyotinī rakṣedumā mūrdhni vyavasthitā || 21||

अर्थ: बाईं ओर अजिता और दाईं ओर अपराजिता। उद्योतिनी मेरी शिखा की रक्षा करें और सिर पर स्थित उमा सिर की रक्षा करें;

श्लोक 22

मालाधरी ललाटे च भ्रुवौ रक्षेद्यशस्विनी ।
त्रिनेत्रा च भ्रुवोर्मध्ये यमघण्टा च नासिके ॥ २२॥

mālādharī lalāṭe ca bhruvau rakṣedyaśasvinī |
trinetrā ca bhruvormadhye yamaghaṇṭā ca nāsike || 22||

अर्थ: मालाधरी मेरे ललाट की और यशस्विनी मेरी भौंहों की रक्षा करें, त्रिनेत्रा भौंहों के बीच की और यमघण्टा नासिका की;

श्लोक 23

शङ्खिनी चक्षुषोर्मध्ये श्रोत्रयोर्द्वारवासिनी ।
कपोलौ कालिका रक्षेत्कर्णमूले तु शाङ्करी ॥ २३॥

śaṅkhinī cakṣuṣormadhye śrotrayordvāravāsinī |
kapolau kālikā rakṣetkarṇamūle tu śāṅkarī || 23||

अर्थ: शंखिनी आँखों के बीच की और द्वारवासिनी कानों की; कालिका मेरे गालों की और शांकरी कानों की जड़ की रक्षा करें;

श्लोक 24

नासिकायां सुगन्धा च उत्तरोष्ठे च चर्चिका ।
अधरे चामृतकला जिह्वायां च सरस्वती ॥ २४॥

nāsikāyāṃ sugandhā ca uttaroṣṭhe ca carcikā |
adhare cāmṛtakalā jihvāyāṃ ca sarasvatī || 24||

अर्थ: सुगन्धा मेरी नाक की, चर्चिका ऊपर के होंठ की, अमृतकला नीचे के होंठ की और सरस्वती जीभ की रक्षा करें।

श्लोक 25

दन्तान् रक्षतु कौमारी कण्ठदेशे तु चण्डिका ।
घण्टिकां चित्रघण्टा च महामाया च तालुके ॥ २५॥

dantān rakṣatu kaumārī kaṇṭhadeśe tu caṇḍikā |
ghaṇṭikāṃ citraghaṇṭā ca mahāmāyā ca tāluke || 25||

अर्थ: कौमारी मेरे दाँतों की और चण्डिका कंठ की रक्षा करें; चित्रघण्टा गले की घंटिका की और महामाया तालु की।

श्लोक 26

कामाक्षी चिबुकं रक्षेद्वाचं मे सर्वमङ्गला ।
ग्रीवायां भद्रकाली च पृष्ठवंशे धनुर्धरी ॥ २६॥

kāmākṣī cibukaṃ rakṣedvācaṃ me sarvamaṅgalā |
grīvāyāṃ bhadrakālī ca pṛṣṭhavaṃśe dhanurdharī || 26||

अर्थ: कामाक्षी मेरी ठोड़ी की और सर्वमंगला मेरी वाणी की रक्षा करें; भद्रकाली गर्दन की और धनुर्धरी रीढ़ की।

श्लोक 27

नीलग्रीवा बहिःकण्ठे नलिकां नलकूबरी ।
स्कन्धयोः खड्गिनी रक्षेद्बाहू मे वज्रधारिणी ॥ २७॥

nīlagrīvā bahiḥkaṇṭhe nalikāṃ nalakūbarī |
skandhayoḥ khaḍginī rakṣedbāhū me vajradhāriṇī || 27||

अर्थ: नीलग्रीवा कंठ के बाहरी भाग की और नलकूबरी श्वासनली की; खड्गिनी मेरे कंधों की और वज्रधारिणी भुजाओं की रक्षा करें।

श्लोक 28

हस्तयोर्दण्डिनी रक्षेदम्बिका चाङ्गुलीषु च ।
नखाञ्छूलेश्वरी रक्षेत्कुक्षौ रक्षेत्कुलेश्वरी ॥ २८॥

hastayordaṇḍinī rakṣedambikā cāṅgulīṣu ca |
nakhāñchūleśvarī rakṣetkukṣau rakṣetkuleśvarī || 28||

अर्थ: दण्डिनी मेरे हाथों की और अम्बिका उँगलियों की रक्षा करें; शूलेश्वरी नखों की और कुलेश्वरी पेट की रक्षा करें।

श्लोक 29

स्तनौ रक्षेन्महादेवी मनःशोकविनाशिनी ।
हृदये ललिता देवी उदरे शूलधारिणी ॥ २९॥

stanau rakṣenmahādevī manaḥśokavināśinī |
hṛdaye lalitā devī udare śūladhāriṇī || 29||

अर्थ: मन के शोक का नाश करने वाली महादेवी मेरे वक्ष की रक्षा करें; ललिता देवी हृदय की और शूलधारिणी उदर की।

श्लोक 30

नाभौ च कामिनी रक्षेद्गुह्यं गुह्येश्वरी तथा ।
पूतना कामिका मेढ्रं गुदे महिषवाहिनी ॥ ३०॥

nābhau ca kāminī rakṣedguhyaṃ guhyeśvarī tathā |
pūtanā kāmikā meḍhraṃ gude mahiṣavāhinī || 30||

अर्थ: कामिनी मेरी नाभि की और गुह्येश्वरी गुप्त अंगों की रक्षा करें; पूतना और कामिका जननेंद्रिय की, और महिषवाहिनी मलद्वार की।

श्लोक 31

कट्यां भगवती रक्षेज्जानुनी विन्ध्यवासिनी ।
जङ्घे महाबला रक्षेत्सर्वकामप्रदायिनी ॥ ३१॥

kaṭyāṃ bhagavatī rakṣejjānunī vindhyavāsinī |
jaṅghe mahābalā rakṣetsarvakāmapradāyinī || 31||

अर्थ: भगवती मेरी कमर की और विन्ध्यवासिनी घुटनों की रक्षा करें; सभी कामनाएँ पूरी करने वाली महाबला मेरी टाँगों की रक्षा करें।

श्लोक 32

गुल्फयोर्नारसिंही च पादपृष्ठे तु तैजसी ।
पादाङ्गुलीषु श्री रक्षेत्पादाधस्तलवासिनी ॥ ३२॥

gulphayornārasiṃhī ca pādapṛṣṭhe tu taijasī |
pādāṅgulīṣu śrī rakṣetpādādhastalavāsinī || 32||

अर्थ: नारसिंही मेरे टखनों की और तैजसी पैरों के ऊपरी भाग की; श्री पैरों की उँगलियों की और तलवासिनी तलवों की रक्षा करें।

श्लोक 33

नखान् दंष्ट्राकराली च केशांश्चैवोर्ध्वकेशिनी ।
रोमकूपेषु कौबेरी त्वचं वागीश्वरी तथा ॥ ३३॥

nakhān daṃṣṭrākarālī ca keśāṃścaivordhvakeśinī |
romakūpeṣu kauberī tvacaṃ vāgīśvarī tathā || 33||

अर्थ: दंष्ट्राकराली मेरे नखों की और ऊर्ध्वकेशिनी बालों की; कौबेरी रोमकूपों की और वागीश्वरी त्वचा की रक्षा करें।

श्लोक 34

रक्तमज्जावसामांसान्यस्थिमेदांसि पार्वती ।
अन्त्राणि कालरात्रिश्च पित्तं च मुकुटेश्वरी ॥ ३४॥

raktamajjāvasāmāṃsānyasthimedāṃsi pārvatī |
antrāṇi kālarātriśca pittaṃ ca mukuṭeśvarī || 34||

अर्थ: पार्वती मेरे रक्त, मज्जा, वसा, मांस, अस्थियों और मेद की रक्षा करें; कालरात्रि आँतों की और मुकुटेश्वरी पित्त की।

श्लोक 35

पद्मावती पद्मकोशे कफे चूडामणिस्तथा ।
ज्वालामुखी नखज्वालामभेद्या सर्वसन्धिषु ॥ ३५॥

padmāvatī padmakośe kaphe cūḍāmaṇistathā |
jvālāmukhī nakhajvālāmabhedyā sarvasandhiṣu || 35||

अर्थ: पद्मावती मेरे हृदय-कमल की और चूडामणि कफ की; ज्वालामुखी नखों की कांति की; और अभेद्या, जिसे भेदा नहीं जा सकता, मेरे सभी जोड़ों की रक्षा करें।

श्लोक 36

शुक्रं ब्रह्माणि मे रक्षेच्छायां छत्रेश्वरी तथा ।
अहंकारं मनो बुद्धिं रक्षेन्मे धर्मधारिणी ॥ ३६॥

śukraṃ brahmāṇi me rakṣecchāyāṃ chatreśvarī tathā |
ahaṃkāraṃ mano buddhiṃ rakṣenme dharmadhāriṇī || 36||

अर्थ: ब्रह्माणी मेरे वीर्य की और छत्रेश्वरी मेरी छाया की रक्षा करें; धर्मधारिणी मेरे अहंकार, मन और बुद्धि की रक्षा करें।

श्लोक 37

प्राणापानौ तथा व्यानमुदानं च समानकम् ।
वज्रहस्ता च मे रक्षेत्प्राणं कल्याणशोभना ॥ ३७॥

prāṇāpānau tathā vyānamudānaṃ ca samānakam |
vajrahastā ca me rakṣetprāṇaṃ kalyāṇaśobhanā || 37||

अर्थ: वज्रहस्ता मेरे पाँचों प्राणों, प्राण, अपान, व्यान, उदान और समान की रक्षा करें, और कल्याणशोभना मेरे जीवन की रक्षा करें।

श्लोक 38

रसे रूपे च गन्धे च शब्दे स्पर्शे च योगिनी ।
सत्त्वं रजस्तमश्चैव रक्षेन्नारायणी सदा ॥ ३८॥

rase rūpe ca gandhe ca śabde sparśe ca yoginī |
sattvaṃ rajastamaścaiva rakṣennārāyaṇī sadā || 38||

अर्थ: योगिनी रस, रूप, गंध, शब्द और स्पर्श में मेरी रक्षा करें; नारायणी सदा सत्त्व, रज और तम गुणों की रक्षा करें।

जीवन, परिवार और मार्ग (श्लोक 39 से 42)

श्लोक 39

आयू रक्षतु वाराही धर्मं रक्षतु वैष्णवी ।
यशः कीर्तिं च लक्ष्मीं च धनं विद्यां च चक्रिणी ॥ ३९॥

āyū rakṣatu vārāhī dharmaṃ rakṣatu vaiṣṇavī |
yaśaḥ kīrtiṃ ca lakṣmīṃ ca dhanaṃ vidyāṃ ca cakriṇī || 39||

अर्थ: वाराही मेरी आयु की और वैष्णवी मेरे धर्म की रक्षा करें; चक्रिणी मेरे यश, कीर्ति, सौभाग्य, धन और विद्या की रक्षा करें।

श्लोक 40

गोत्रमिन्द्राणि मे रक्षेत्पशून्मे रक्ष चण्डिके ।
पुत्रान् रक्षेन्महालक्ष्मीर्भार्यां रक्षतु भैरवी ॥ ४०॥

gotramindrāṇi me rakṣetpaśūnme rakṣa caṇḍike |
putrān rakṣenmahālakṣmīrbhāryāṃ rakṣatu bhairavī || 40||

अर्थ: इन्द्राणी मेरे गोत्र (कुल) की रक्षा करें; हे चण्डिके, मेरे पशुओं की रक्षा करो। महालक्ष्मी मेरी संतानों की और भैरवी मेरी पत्नी की रक्षा करें।

श्लोक 41

पन्थानं सुपथा रक्षेन्मार्गं क्षेमकरी तथा ।
राजद्वारे महालक्ष्मीर्विजया सर्वतः स्थिता ॥ ४१॥

panthānaṃ supathā rakṣenmārgaṃ kṣemakarī tathā |
rājadvāre mahālakṣmīrvijayā sarvataḥ sthitā || 41||

अर्थ: सुपथा मेरे पथ की और क्षेमकरी मेरे मार्ग की रक्षा करें; राजद्वार पर महालक्ष्मी, और सब ओर स्थित विजया हर दिशा से मेरी रक्षा करें।

श्लोक 42

रक्षाहीनं तु यत्स्थानं वर्जितं कवचेन तु ।
तत्सर्वं रक्ष मे देवि जयन्ती पापनाशिनी ॥ ४२॥

rakṣāhīnaṃ tu yatsthānaṃ varjitaṃ kavacena tu |
tatsarvaṃ rakṣa me devi jayantī pāpanāśinī || 42||

अर्थ: जो भी स्थान रक्षा से रहित रह गया हो, जो इस कवच में न आया हो, हे पापनाशिनी देवी जयन्ती, उस सबकी मेरे लिए रक्षा करो।

कवच का फल (श्लोक 43 से 56)

श्लोक 43

पदमेकं न गच्छेत्तु यदीच्छेच्छुभमात्मनः ।
कवचेनावृतो नित्यं यत्र यत्रैव गच्छति ॥ ४३॥

padamekaṃ na gacchettu yadīcchecchubhamātmanaḥ |
kavacenāvṛto nityaṃ yatra yatraiva gacchati || 43||

अर्थ: जो अपना कल्याण चाहता है, उसे इसके बिना एक कदम भी नहीं चलना चाहिए। सदा कवच से ढका हुआ व्यक्ति जहाँ-जहाँ जाता है,

श्लोक 44

तत्र तत्रार्थलाभश्च विजयः सार्वकामिकः ।
यं यं चिन्तयते कामं तं तं प्राप्नोति निश्चितम् ।
परमैश्वर्यमतुलं प्राप्स्यते भूतले पुमान् ॥ ४४॥

tatra tatrārthalābhaśca vijayaḥ sārvakāmikaḥ |
yaṃ yaṃ cintayate kāmaṃ taṃ taṃ prāpnoti niścitam |
paramaiśvaryamatulaṃ prāpsyate bhūtale pumān || 44||

अर्थ: वहाँ-वहाँ उसे धन का लाभ और सभी कामनाएँ पूरी करने वाली विजय मिलती है; वह जिस-जिस कामना का चिंतन करता है, उसे निश्चय ही प्राप्त करता है; ऐसा व्यक्ति पृथ्वी पर अतुलनीय ऐश्वर्य पाता है।

श्लोक 45

निर्भयो जायते मर्त्यः संग्रामेष्वपराजितः ।
त्रैलोक्ये तु भवेत्पूज्यः कवचेनावृतः पुमान् ॥ ४५॥

nirbhayo jāyate martyaḥ saṃgrāmeṣvaparājitaḥ |
trailokye tu bhavetpūjyaḥ kavacenāvṛtaḥ pumān || 45||

अर्थ: कवच से ढका हुआ व्यक्ति निर्भय हो जाता है, युद्ध में अपराजित रहता है और तीनों लोकों में पूजनीय होता है।

श्लोक 46

इदं तु देव्याः कवचं देवानामपि दुर्लभम् ।
यः पठेत्प्रयतो नित्यं त्रिसन्ध्यं श्रद्धयान्वितः ॥ ४६॥

idaṃ tu devyāḥ kavacaṃ devānāmapi durlabham |
yaḥ paṭhetprayato nityaṃ trisandhyaṃ śraddhayānvitaḥ || 46||

अर्थ: देवी का यह कवच देवताओं के लिए भी दुर्लभ है। जो पवित्र होकर, श्रद्धा के साथ, प्रतिदिन तीनों संध्याओं में इसका पाठ करता है,

श्लोक 47

दैवी कला भवेत्तस्य त्रैलोक्येष्वपराजितः ।
जीवेद्वर्षशतं साग्रमपमृत्युविवर्जितः ॥ ४७॥

daivī kalā bhavettasya trailokyeṣvaparājitaḥ |
jīvedvarṣaśataṃ sāgramapamṛtyuvivarjitaḥ || 47||

अर्थ: उसे दैवी कला प्राप्त होती है, वह तीनों लोकों में अपराजित रहता है, और अकाल मृत्यु से मुक्त होकर पूरे सौ वर्ष और उससे भी अधिक जीता है।

श्लोक 48

नश्यन्ति व्याधयः सर्वे लूताविस्फोटकादयः ।
स्थावरं जङ्गमं चैव कृत्रिमं चापि यद्विषम् ॥ ४८॥

naśyanti vyādhayaḥ sarve lūtāvisphoṭakādayaḥ |
sthāvaraṃ jaṅgamaṃ caiva kṛtrimaṃ cāpi yadviṣam || 48||

अर्थ: मकड़ी के काटने और फोड़ों जैसे सभी रोग नष्ट हो जाते हैं; और विष, चाहे वनस्पतियों का हो, जीवों का हो या मनुष्यों द्वारा बनाया गया हो,

श्लोक 49

अभिचाराणि सर्वाणि मन्त्रयन्त्राणि भूतले ।
भूचराः खेचराश्चैव जलजाश्चौपदेशिकाः ॥ ४९॥

abhicārāṇi sarvāṇi mantrayantrāṇi bhūtale |
bhūcarāḥ khecarāścaiva jalajāścaupadeśikāḥ || 49||

अर्थ: पृथ्वी पर सभी अभिचार प्रयोग और सभी हानिकारक मंत्र-यंत्र; पृथ्वी पर और आकाश में विचरने वाले प्राणी, जल के प्राणी, और दूसरों द्वारा भेजे गए,

श्लोक 50

सहजा कुलजा माला डाकिनी शाकिनी तथा ।
अन्तरिक्षचरा घोरा डाकिन्यश्च महाबलाः ॥ ५०॥

sahajā kulajā mālā ḍākinī śākinī tathā |
antarikṣacarā ghorā ḍākinyaśca mahābalāḥ || 50||

अर्थ: जन्म से साथ आने वाले और कुल परंपरा से आने वाले, माला, डाकिनी और शाकिनी, और आकाश में विचरने वाली भयंकर, महाबलशाली डाकिनियाँ,

श्लोक 51

ग्रहभूतपिशाचाश्च यक्षगन्धर्वराक्षसाः ।
ब्रह्मराक्षसवेतालाः कुष्माण्डा भैरवादयः ॥ ५१॥

grahabhūtapiśācāśca yakṣagandharvarākṣasāḥ |
brahmarākṣasavetālāḥ kuṣmāṇḍā bhairavādayaḥ || 51||

अर्थ: ग्रह, भूत और पिशाच, यक्ष, गंधर्व और राक्षस, ब्रह्मराक्षस और वेताल, कुष्माण्ड, भैरव आदि:

श्लोक 52

नश्यन्ति दर्शनात्तस्य कवचे हृदि संस्थिते ।
मानोन्नतिर्भवेद्राज्ञस्तेजोवृद्धिकरं परम् ॥ ५२॥

naśyanti darśanāttasya kavace hṛdi saṃsthite |
mānonnatirbhavedrājñastejovṛddhikaraṃ param || 52||

अर्थ: जिसके हृदय में यह कवच स्थित है, उसके दर्शन मात्र से ये सब नष्ट हो जाते हैं। राजाओं के सामने उसका मान बढ़ता है, और यह तेज की परम वृद्धि करने वाला है।

श्लोक 53

यशसा वर्धते सोऽपि कीर्तिमण्डितभूतले ।
जपेत्सप्तशतीं चण्डीं कृत्वा तु कवचं पुरा ॥ ५३॥

yaśasā vardhate so'pi kīrtimaṇḍitabhūtale |
japetsaptaśatīṃ caṇḍīṃ kṛtvā tu kavacaṃ purā || 53||

अर्थ: ऐसा व्यक्ति कीर्ति से सुशोभित पृथ्वी पर यश में बढ़ता है। पहले कवच का पाठ करके फिर सप्तशती, अर्थात् चण्डी, का जप करना चाहिए।

श्लोक 54

यावद्भूमण्डलं धत्ते सशैलवनकाननम् ।
तावत्तिष्ठति मेदिन्यां सन्ततिः पुत्रपौत्रिकी ॥ ५४॥

yāvadbhūmaṇḍalaṃ dhatte saśailavanakānanam |
tāvattiṣṭhati medinyāṃ santatiḥ putrapautrikī || 54||

अर्थ: जब तक पृथ्वी अपने पर्वतों, वनों और उपवनों को धारण किए रहती है, तब तक उसकी पुत्र-पौत्र रूपी संतति पृथ्वी पर बनी रहती है।

श्लोक 55

देहान्ते परमं स्थानं यत्सुरैरपि दुर्लभम् ।
प्राप्नोति पुरुषो नित्यं महामाया प्रसादतः ॥ ५५॥

dehānte paramaṃ sthānaṃ yatsurairapi durlabham |
prāpnoti puruṣo nityaṃ mahāmāyā prasādataḥ || 55||

अर्थ: देह के अंत में, महामाया की कृपा से, वह उस परम धाम को प्राप्त करता है जो देवताओं के लिए भी दुर्लभ है,

श्लोक 56

लभते परमं रूपं शिवेन सह मोदते ॥ ॐ ॥ ५६॥

labhate paramaṃ rūpaṃ śivena saha modate || oṃ || 56||

अर्थ: परम रूप प्राप्त करता है और शिव के साथ आनंदित होता है। ॐ।

कवच की रचना कैसे हुई है

कवच एक ऐसे ध्यान की तरह काम करता है जो शरीर के चारों ओर और भीतर घूमता है। नौ दुर्गाओं (श्लोक 3 से 5) और अपने वाहनों पर विराजमान सात मातृकाओं, लक्ष्मी और ईश्वरी (श्लोक 9 से 15) के नाम लेने के बाद, स्तोत्र दसों दिशाओं में एक-एक देवी को स्थापित करता है (श्लोक 17 से 20), फिर सिर के शिखर से पैरों के तलवों तक शरीर के हर अंग पर (श्लोक 21 से 35), फिर भीतरी शक्तियों पर: प्राण, मन, बुद्धि और तीनों गुण (श्लोक 36 से 38), और अंत में अपने जीवन, धर्म, परिवार और जिस मार्ग पर हम चलते हैं, उस पर (श्लोक 39 से 41)। श्लोक 42 में देवी से प्रार्थना की जाती है कि जो कुछ छूट गया हो, उसकी भी रक्षा करें।

श्लोक 3 से 5 ही नवरात्रि की नौ देवियों के प्रसिद्ध क्रम का स्रोत हैं, दिन 1 पर माँ शैलपुत्री से लेकर दिन 7 पर माँ कालरात्रि और दिन 9 पर माँ सिद्धिदात्री तक।

देवी कवचम् का पाठ कब करें

• सप्तशती से पहले: उसके पहले अंग के रूप में, जिसके बाद अर्गला स्तोत्रम् और कीलकम् आते हैं; श्लोक 53 कहता है कि कवच का पाठ सबसे पहले किया जाए।
• नवरात्रि: शारदीय नवरात्रि 2026, 11 से 19 अक्टूबर तक थी; कई परिवार हर नवरात्रि के नौ दिनों में प्रतिदिन कवच का पाठ करते हैं। देखें नवरात्रि 2026 संपूर्ण गाइड और 9 दिन की देवी पूजा गाइड।
• अष्टमी और नवमी: दुर्गा अष्टमी, महा नवमी और हर महीने की मासिक दुर्गाष्टमी (अगली मंगलवार, 17 नवंबर 2026 को); देखें महा अष्टमी 2026, USA में दुर्गा अष्टमी और USA में महा नवमी।
• प्रतिदिन: श्लोक 46 दिन की तीनों संध्याओं में प्रतिदिन इसके पाठ की बात कहता है; बहुत से लोग हर सुबह एक बार इसका पाठ करते हैं।

घर पर पाठ कैसे करें

1. माँ दुर्गा के चित्र या दीपक के सामने बैठें; हो सके तो एक फूल और थोड़ा कुमकुम रखें।
2. विनियोग और 'ॐ नमश्चण्डिकायै' पढ़ें, फिर श्लोक 1 और 2, जो प्रसंग स्थापित करते हैं।
3. श्लोक 17 से आगे, कई भक्त जिस दिशा और अंग का नाम आता है, उसे छूते हैं या बस उस पर ध्यान ले जाते हैं; इससे मन शब्दों के साथ बना रहता है।
4. श्लोक 56 के अंत तक पढ़ें। यदि आप सप्तशती का पाठ कर रहे हैं, तो आगे अर्गला स्तोत्रम् और कीलकम् पढ़ें।
5. कम समय वाले दिन इसके बाद दुर्गा के 108 नाम पढ़ें।

उच्चारण में सहायता

• IAST में स्वर के ऊपर की रेखा (ā, ī, ū) का अर्थ है कि उसे दुगुना लंबा बोला जाए (आ, ई, ऊ); ṇ, ṭ और ḍ जीभ को पीछे मोड़कर बोले जाते हैं (ण, ट, ड); ś और ṣ दोनों 'श/ष' ध्वनियाँ हैं।
• देवियों के अधिकतर नाम समास हैं: उन्हें भागों में पढ़ें, जैसे ऊर्-ध्व-के-शि-नी (श्लोक 33) या कल्-या-ण-शो-भ-ना (श्लोक 37)।
• श्लोक 44 में दो के बजाय तीन पंक्तियाँ हैं; इसे श्लोक 45 के साथ न मिलाएँ।

कवच से जुड़ी पारंपरिक मान्यताएँ

श्लोक 43 से 56 पुराणों की पारंपरिक भाषा में कवच का फल बताते हैं: निर्भयता, रोग और हानि से मुक्ति, सम्मान, दीर्घायु, संतति, और अंत में महामाया की कृपा से परम धाम। भक्तों की पारंपरिक मान्यता है कि श्रद्धा से इसका पाठ करने से:

• अपना पूरा जीवन, शरीर, मन और परिवार माँ की देखरेख में सौंप दिया जाता है;
• भय के समय में स्थिरता और साहस मिलता है, जैसा श्लोक 6 से 8 में वर्णित है;
• मन सप्तशती के पाठ के लिए तैयार होता है;
• नवरात्रि में पूजी जाने वाली दुर्गा के नौ रूपों से संबंध गहरा होता है।

ये श्रद्धा के विषय हैं, गारंटी नहीं। कवच रोग, विष और हानिकारक शक्तियों से रक्षा का वर्णन करता है; यह चिकित्सा, सुरक्षा उपायों या पेशेवर सहायता का विकल्प नहीं है, और इसका पाठ किसी विशेष फल के लिए नहीं, बल्कि विश्वास और भक्ति भाव से करना सबसे अच्छा है।

NRI परिवारों के लिए सुझाव

• पहले नौ नाम सीखें। श्लोक 3 से 5 छोटे और आसान हैं; बच्चे इन्हें एक नवरात्रि में सीखकर नौ दिनों से जोड़ सकते हैं।
• स्थानीय तिथियों का उपयोग करें। विदेश में नवरात्रि और अष्टमी की तिथियाँ भारत से एक दिन अलग हो सकती हैं; देखें USA में दुर्गा अष्टमी और हमारे अन्य देशों के पेज।
• इसे भागों में पढ़ें। एक दिन श्लोक 1 से 16, अगले दिन 17 से 42 और तीसरे दिन 43 से 56: सप्ताहांत में इसे सीखने का एक सहज तरीका।
• और गहराई में जाएँ। देवी माहात्म्य गाइड उस सप्तशती के बारे में बताती है जिसका आरंभ कवच से होता है; 108 शक्तिपीठ गाइड में देवी के पवित्र स्थानों की जानकारी है।

अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न

देवी कवचम् क्या है?

कवच एक रक्षा करने वाला स्तोत्र है। देवी कवचम् में, जिसे चण्डी कवचम् भी कहते हैं, ब्रह्मा जी मार्कण्डेय ऋषि के प्रश्न का उत्तर देते हुए नौ दुर्गाओं के नाम बताते हैं और फिर हर दिशा, शरीर के हर अंग, अपने जीवन, परिवार और मार्ग की रक्षा के लिए देवी के एक-एक रूप का आवाहन करते हैं। इसका पाठ दुर्गा सप्तशती के पहले अंग के रूप में किया जाता है।

इसके ऋषि और देवता कौन हैं?

आरंभ में दिए गए विनियोग में ब्रह्मा को ऋषि, अनुष्टुप् को छंद और चामुण्डा को देवता बताया गया है, और कहा गया है कि इसका पाठ सप्तशती पाठ के एक अंग के रूप में होता है।

क्या देवी कवचम् रक्षा की गारंटी देता है?

कोई भी स्तोत्र रक्षा की गारंटी नहीं दे सकता। श्लोक 43 से 56 पुराणों की पारंपरिक भाषा में कवच का फल बताते हैं: निर्भयता, दीर्घायु, रोगों और हानिकारक प्रभावों से मुक्ति। भक्त इसी श्रद्धा से, देवी की कृपा की प्रार्थना के रूप में इसका पाठ करते हैं। यह चिकित्सा, सुरक्षा उपायों या पेशेवर सहायता का विकल्प नहीं है।

अर्गला और कीलकम् के साथ इसका पाठ किस क्रम में होता है?

प्रचलित क्रम में पहले देवी कवचम्, फिर अर्गला स्तोत्रम्, फिर कीलकम् और उसके बाद देवी माहात्म्य के तेरह अध्याय पढ़े जाते हैं। श्लोक 53 स्वयं कहता है कि पहले कवच का पाठ करके फिर सप्तशती का पाठ करना चाहिए। परिवारों की परंपराएँ अलग-अलग होती हैं, इसलिए यदि आपके गुरु हों तो उनका अनुसरण करें।

किन श्लोकों में नौ दुर्गाओं के नाम हैं?

श्लोक 3 से 5: शैलपुत्री, ब्रह्मचारिणी, चन्द्रघण्टा, कूष्माण्डा, स्कन्दमाता, कात्यायनी, कालरात्रि, महागौरी और सिद्धिदात्री, जिनकी पूजा नवरात्रि की नौ रातों में होती है।

इसका पाठ करने में कितना समय लगता है?

सामान्य गति से सभी 56 श्लोकों में लगभग 15 से 20 मिनट।

क्या कोई भी इसका पाठ कर सकता है?

हाँ। स्त्री-पुरुष, बच्चे-बूढ़े, सभी घर और मंदिरों में इसका पाठ करते हैं। श्लोक 46 केवल इतना कहता है कि इसका पाठ पवित्रता और श्रद्धा के साथ किया जाए।

संपादक की टिप्पणी (20 अक्टूबर 2026)

यह पेज 20 अक्टूबर 2026 को प्रकाशित हुआ। संस्कृत पाठ sanskritdocuments.org पर देवी कवचम् (फ़ाइल dkavach.itx, अहतो यार्वे (Ahto Jarve) द्वारा एनकोड किया गया और उनके तथा पी.एस.ए. ईश्वरन (PSA Easwaran) द्वारा प्रूफ़रीड किया गया) का संपूर्ण पाठ है। स्रोत में न तो लेखक का उल्लेख है और न ही पुष्पिका; पाठ स्वयं मार्कण्डेय और ब्रह्मा के बीच एक संवाद है, और इसके विनियोग में ब्रह्मा को ऋषि बताया गया है। इसे सॉफ़्टवेयर द्वारा ITRANS से देवनागरी और IAST में बदला गया है; एक भी शब्द बदला नहीं गया है। स्रोत में कुछ पुरानी वर्तनियाँ हैं जिनमें व्यंजन दोहरे हैं (उदाहरण के लिए श्लोक 6 और 17 में); हमने उन्हें वैसे ही छापा है। श्लोक 2 में ब्रह्मा मार्कण्डेय को एक ऐसे शब्द से संबोधित करते हैं जो एक वंशानुगत समुदाय का नाम भी है; हमने उसका अर्थ 'हे मुनि' दिया है, क्योंकि पूरे पाठ में मार्कण्डेय को इसी प्रकार संबोधित किया गया है। श्लोक 30 और 34 में शरीर के अंगों के नाम सीधे-सीधे लिए गए हैं; हमने उनका अर्थ सरलता और सम्मान के साथ दिया है। कवच के रक्षा संबंधी कथन पाठ के अपने पारंपरिक शब्दों के रूप में दिए गए हैं, तथ्य के दावों के रूप में नहीं। तिथियाँ द्रिक पंचांग (नई दिल्ली) से ली गई हैं, जैसा HinduTone के सभी नवरात्रि पेजों में किया जाता है।

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