रामायण के उद्धरण: स्रोत और अर्थ सहित

संक्षिप्त उत्तर: वाल्मीकि रामायण की सबसे प्रसिद्ध पंक्तियों में शामिल हैं पहला श्लोक, ma nishada (1.2.15); राम का यह वचन कि वे "दो बार नहीं बोलते" (2.18.30); लक्ष्मण को सुमित्रा का आशीर्वाद, "राम को दशरथ समझना" (2.40.9); राम के ये वचन कि सत्य ही संसार का स्वामी है (2.109.13); और एक बार भी शरण में आने वाले हर व्यक्ति को अभय देने का उनका व्रत (6.18.32)। नीचे हर पंक्ति उसके प्रसंग और अर्थ के साथ दी गई है।

संदर्भ IIT Kanpur के वाल्मीकि रामायण पाठ में कांड.सर्ग.श्लोक के क्रम में दिए गए हैं, साथ में Rashtriya Sanskrit Vidyapeetha, Tirupati का अंग्रेज़ी अनुवाद है। संस्कृत हम केवल वहीं छाप रहे हैं जहाँ यह पाठ और संस्कृत विकिस्रोत (Wikisource) का पाठ शब्दशः मेल खाते हैं। जहाँ दोनों संस्करण अलग हैं, वहाँ हम अर्थ देते हैं और बताते हैं कि अंतर क्या है। नीचे दिए अनुवाद हमारे अपने सरल अनुवाद हैं, जिन्हें तिरुपति के अंग्रेज़ी अनुवाद से मिलाकर जाँचा गया है।

पहला श्लोक: ma nishada (1.2.15)

मा निषाद प्रतिष्ठां त्वमगमः शाश्वतीः समाः।

यत्क्रौञ्चमिथुनादेकमवधीः काममोहितम्॥

अर्थ: "हे बहेलिए, तुम्हें अनंत वर्षों तक कभी शांति न मिले, क्योंकि तुमने प्रेम में डूबे क्रौंच पक्षियों के इस जोड़े में से एक को मार डाला।"

प्रसंग: तमसा नदी के किनारे वाल्मीकि ने एक बहेलिए को क्रौंच पक्षियों के मिलन-रत जोड़े में से एक को बाण मारते देखा। उनका शोक इस श्लोक के रूप में फूट पड़ा, ऐसे छंद में जिसका प्रयोग पहले किसी ने नहीं किया था। तब ब्रह्मा ने उनसे इसी छंद में राम की कथा कहने को कहा। इसी कारण वाल्मीकि को आदि कवि, यानी पहला कवि, और रामायण को आदि काव्य कहा जाता है।

"राम दो बार नहीं बोलते" (2.18.30)

तद्ब्रूहि वचनं देवि राज्ञो यदभिकाङ्क्षितम्।

करिष्ये प्रतिजाने च रामो द्विर्नाभिभाषते॥

अर्थ: "तो देवी, मुझे बताइए कि राजा क्या चाहते हैं। मैं वह करूँगा; मैं वचन देता हूँ। राम दो बार नहीं बोलते।"

प्रसंग: कैकेयी ने अभी राम को अपने वरदानों के बारे में नहीं बताया है। उनसे क्या माँगा जा रहा है, यह सुनने से पहले ही राम आज्ञा मानने का वचन दे देते हैं। "राम दो बार नहीं बोलते" का अर्थ है कि वे अपने वचन से कभी नहीं फिरते। वचन निभाने के प्रसंग में यह पंक्ति अक्सर उद्धृत की जाती है। देखें अयोध्या कांड का सार।

"राम को दशरथ समझना" (2.40.9)

रामं दशरथं विद्धि मां विद्धि जनकात्मजाम्।

अयोध्यामटवीं विद्धि गच्छ तात यथासुखम्॥

अर्थ: "राम को दशरथ समझना, जनक की पुत्री को मुझे समझना, और वन को अयोध्या समझना। पुत्र, सुखपूर्वक जाओ।"

प्रसंग: सुमित्रा अपने पुत्र लक्ष्मण को आशीर्वाद देती हैं, जब वे राम और सीता के साथ वन के लिए निकलते हैं। राम उनके पिता होंगे, सीता उनकी माता, और वन उनका घर। देखें रामायण में लक्ष्मण।

"सत्य ही संसार का स्वामी है" (2.109.13)

सत्यमेवेश्वरो लोके सत्यं पद्मा श्रिता सदा।

सत्यमूलानि सर्वाणि सत्यान्नास्ति परं पदम्॥

अर्थ: "इस संसार में सत्य ही ईश्वर है; भाग्य की देवी सदा सत्य पर ही टिकी रहती हैं। सत्य ही सबका मूल है; सत्य से बढ़कर कुछ नहीं है।"

प्रसंग: चित्रकूट में पुरोहित जाबालि तर्क देते हैं कि राम अपने पिता का वचन भूलकर लौट जाएँ और राज करें। राम मना कर देते हैं और सत्य तथा धर्म के पक्ष में उत्तर देते हैं।

"प्रिय वचन बोलने वाले आसानी से मिल जाते हैं" (3.37.2)

अर्थ: "हे राजन, सदा प्रिय बोलने वाले लोग आसानी से मिल जाते हैं। पर जो अप्रिय होते हुए भी आपके हित की बात कहे, और जो उसे सुने, ऐसे लोग दुर्लभ हैं।"

प्रसंग: रावण मारीच से सीता के हरण में सहायता माँगता है। मारीच उसे ऐसा न करने की चेतावनी देता है। दोनों पाठों की दूसरी पंक्ति में एक छोटे-से निपात का अंतर है (IIT Kanpur पाठ में tu, विकिस्रोत पर ca), इसलिए हम केवल अर्थ दे रहे हैं।

"राम मानव रूप में धर्म हैं" (3.37.13)

अर्थ: "राम धर्म के साक्षात् रूप हैं, सज्जन हैं और पराक्रम में सच्चे हैं; वे समूचे संसार के राजा हैं, जैसे इंद्र देवताओं के।"

प्रसंग: उसी चेतावनी में मारीच रावण के सामने राम का वर्णन करता है। पहला आधा भाग, ramo vigrahavan dharmah, "राम देहधारी धर्म हैं", इस महाकाव्य के सबसे अधिक उद्धृत वाक्यांशों में से एक है। दूसरी पंक्ति दोनों पाठों में अलग शब्दों में है (इंद्र से तुलना में अलग-अलग नाम आते हैं), इसलिए हम संस्कृत नहीं छाप रहे।

"हिम्मत न हारना ही सफलता का मूल है" (5.12.10)

अर्थ (IIT Kanpur पाठ): "हिम्मत न हारना ही समृद्धि का मूल है; हिम्मत न हारना ही सबसे बड़ा सुख है। हर काम में सफलता की प्रेरक शक्ति हिम्मत न हारना ही है।"

प्रसंग: हनुमान रावण का महल खोज चुके हैं पर सीता नहीं मिलीं, और वे निराशा के निकट हैं। इन शब्दों से वे स्वयं को सँभालते हैं और फिर से खोजते हैं। पहली पंक्ति, anirvedah shriyo mulam, दोनों पाठों में एक जैसी है। दूसरी पंक्ति अलग है: विकिस्रोत पर वह यों है, "जहाँ मैंने अभी तक नहीं खोजा, वहाँ मैं फिर खोजूँगा।" देखें सुंदर कांड का सार।

शरणागति का व्रत (6.18.32)

सकृदेव प्रपन्नाय तवास्मीति च याचते।

अभयं सर्वभूतेभ्यो ददाम्येतद्व्रतं मम॥

अर्थ: "जो कोई एक बार भी मेरे पास आकर 'मैं आपका हूँ' कहकर याचना करे, उसे मैं सब प्राणियों से अभय देता हूँ। यह मेरा व्रत है।"

प्रसंग: रावण के भाई विभीषण राम के पक्ष में आ गए हैं। सुग्रीव और अन्य लोगों को इसमें कोई चाल होने का संदेह है। राम उन्हें स्वीकार करने का निर्णय लेते हैं और यह व्रत कहते हैं; अगले श्लोक में वे जोड़ते हैं कि यदि रावण भी आए तो वे उसे भी यही अभय देंगे। विकिस्रोत में इस श्लोक की संख्या 6.18.33 है। श्रीवैष्णव परंपरा में यह शरणागति, यानी ईश्वर के प्रति समर्पण, का एक मुख्य श्लोक है। देखें रामायण में विभीषण।

उद्धृत करने से पहले जाँचने योग्य लोकप्रिय पंक्तियाँ

• "Deshe deshe kalatrani..." ("पत्नियाँ हर देश में मिल सकती हैं, और बंधु-बांधव भी, पर मुझे ऐसा कोई देश नहीं दिखता जहाँ एक ही माँ से जन्मा भाई मिल सके।") गिरे हुए लक्ष्मण पर राम का विलाप। विकिस्रोत पाठ में यह 6.101.15 पर है, पर IIT Kanpur पाठ में उस स्थान पर हमें यह नहीं मिला। इसे "वाल्मीकि के युद्ध कांड के कुछ संस्करणों से" कहकर उद्धृत करें।
• "मैं उनके बाजूबंद नहीं पहचानता..." लक्ष्मण का उत्तर कि वे सीता के केवल नूपुर पहचानते हैं, क्योंकि वे प्रतिदिन उनके चरणों में प्रणाम करते थे। विकिस्रोत पाठ में यह 4.6.22 पर है। IIT Kanpur पाठ में उस संख्या पर हमें यह नहीं मिला, इसलिए हम यहाँ कोई श्लोक-संख्या नहीं दे रहे।
• लक्ष्मण रेखा से जुड़ी कोई भी बात। वाल्मीकि में ऐसी कोई पंक्ति नहीं है। देखें वाल्मीकि रामायण में लक्ष्मण रेखा।

"रामायण के उद्धरण" कहकर फैलाई जाने वाली कई पंक्तियाँ तुलसीदास के रामचरितमानस से आती हैं, जो एक अलग ग्रंथ है, या आधुनिक पुनर्कथनों से। किसी पंक्ति पर भरोसा करने से पहले कांड और श्लोक-संख्या पूछें।

अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न

रामायण का पहला श्लोक कौन-सा है?

काव्य का आरंभ (1.1.1) वाल्मीकि द्वारा नारद मुनि से प्रश्न करने से होता है; आगे के श्लोकों में वे पूछते हैं कि संसार में सबसे गुणवान पुरुष कौन है। पहला श्लोक, यानी वह श्लोक जिससे काव्य का आरंभ हुआ, है ma nishada (1.2.15)।

"Ramo vigrahavan dharmah" का क्या अर्थ है?

"राम मानव रूप में धर्म हैं।" यह मारीच रावण से कहता है (3.37.13)।

"राम दो बार नहीं बोलते" किसने कहा?

स्वयं राम ने, कैकेयी से, वरदानों के बारे में सुनने से पहले (2.18.30)।

राम का शरणागति व्रत कहाँ है?

IIT Kanpur पाठ में युद्ध कांड 6.18.32 (विकिस्रोत पर 6.18.33), जब विभीषण उनके पास आते हैं।

अलग-अलग पुस्तकों में श्लोक-संख्या अलग क्यों होती है?

रामायण के संस्करण श्लोकों को अलग-अलग ढंग से बाँटते और गिनते हैं, और कुछ में ऐसे श्लोक होते हैं जो दूसरों में नहीं हैं। कोई संख्या उद्धृत करते समय हमेशा संस्करण का नाम बताएँ।

संबंधित लेख

• रामायण: संपूर्ण मार्गदर्शिका
• रामायण: अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न
• वाल्मीकि रामायण और रामचरितमानस में अंतर
• रामायण में रावण
• भगवद्गीता 2.47 का अर्थ

स्रोत

1. Valmiki Ramayana, संस्कृत पाठ अंग्रेज़ी अनुवाद सहित (Rashtriya Sanskrit Vidyapeetha, Tirupati), IIT Kanpur: heritage.iitk.ac.in/VRAM, उदाहरण के लिए 1.2.15 और 6.18.32।
2. Valmiki Ramayana, संस्कृत पाठ, Sanskrit Wikisource: sa.wikisource.org, Ramayanam।

अंतिम समीक्षा: 12 नवंबर 2026।