शिव महिम्न स्तोत्रम् (पुष्पदंत): अर्थ सहित संपूर्ण पाठ

संक्षिप्त उत्तर: शिव महिम्न स्तोत्रम्, अर्थात "शिव की महिमा का स्तोत्र", 43 श्लोकों का एक संस्कृत स्तोत्र है, जिसकी रचना परंपरा के अनुसार पुष्पदंत ने की, जो शिव के भक्त एक गंधर्व (दिव्य संगीतकार) थे। यह आरंभ होता है "महिम्नः पारं ते" से, यानी "आपकी महिमा का दूसरा किनारा", और कहता है कि कोई भी शब्द, वेद भी, शिव की महिमा तक नहीं पहुँच सकते, फिर भी भक्त अपनी वाणी को पवित्र करने के लिए उनकी स्तुति करता है। इसके पाठ में 15 से 20 मिनट लगते हैं और यह विशेष रूप से इन अवसरों पर प्रिय है: सोमवार, प्रदोष और शिवरात्रि.

अंतिम अपडेट: 19 अक्टूबर 2026। नीचे दिया गया संस्कृत पाठ sanskritdocuments.org (फ़ाइल shivamahimean.itx) द्वारा प्रकाशित संपूर्ण पाठ है, जिसे सॉफ़्टवेयर द्वारा स्रोत से देवनागरी और IAST में बदला गया है, कोई भी शब्द हाथ से टाइप नहीं किया गया। हर श्लोक-समूह के बाद हमारा अपना सरल हिंदी अर्थ, श्लोक दर श्लोक, दिया गया है।

शिव महिम्न स्तोत्रम्: अर्थ सहित संपूर्ण पाठ

श्लोकों को विषय के अनुसार समूहों में रखा गया है। हर श्लोक पहले देवनागरी में और फिर IAST लिप्यंतरण में दिया गया है; हर समूह के बाद अर्थ आता है, कोष्ठक में श्लोक क्रमांक के साथ। अर्थ मूल के प्रति निष्ठावान हैं पर शब्दशः नहीं, और कुछ श्लोक पौराणिक कथाओं की ओर संकेत करते हैं जिन्हें अर्थ में संक्षेप में समझाया गया है।

आरंभिक मंगलाचरण

॥ ॐ नमः शिवाय ॥
॥ अथ श्री शिवमहिम्नस्तोत्रम् ॥

|| oṃ namaḥ śivāya ||
|| atha śrī śivamahimnastotram ||

अर्थ: ॐ, शिव को नमस्कार। अब श्री शिव महिम्न स्तोत्रम् आरंभ होता है।

श्लोक 1 से 3: जिसकी स्तुति संभव नहीं, उसकी स्तुति क्यों

श्लोक 1

महिम्नः पारं ते परमविदुषो यद्यसदृशी
स्तुतिर्ब्रह्मादीनामपि तदवसन्नास्त्वयि गिरः ।
अथाऽवाच्यः सर्वः स्वमतिपरिणामावधि गृणन्
ममाप्येष स्तोत्रे हर निरपवादः परिकरः ॥ १॥

mahimnaḥ pāraṃ te paramaviduṣo yadyasadṛśī
stutirbrahmādīnāmapi tadavasannāstvayi giraḥ |
athā'vācyaḥ sarvaḥ svamatipariṇāmāvadhi gṛṇan
mamāpyeṣa stotre hara nirapavādaḥ parikaraḥ || 1||

श्लोक 2

अतीतः पंथानं तव च महिमा वाङ्मनसयोः
अतद्व्यावृत्त्या यं चकितमभिधत्ते श्रुतिरपि ।
स कस्य स्तोतव्यः कतिविधगुणः कस्य विषयः
पदे त्वर्वाचीने पतति न मनः कस्य न वचः ॥ २॥

atītaḥ paṃthānaṃ tava ca mahimā vāṅmanasayoḥ
atadvyāvṛttyā yaṃ cakitamabhidhatte śrutirapi |
sa kasya stotavyaḥ katividhaguṇaḥ kasya viṣayaḥ
pade tvarvācīne patati na manaḥ kasya na vacaḥ || 2||

श्लोक 3

मधुस्फीता वाचः परमममृतं निर्मितवतः
तव ब्रह्मन् किं वागपि सुरगुरोर्विस्मयपदम् ।
मम त्वेतां वाणीं गुणकथनपुण्येन भवतः
पुनामीत्यर्थेऽस्मिन् पुरमथन बुद्धिर्व्यवसिता ॥ ३॥

madhusphītā vācaḥ paramamamṛtaṃ nirmitavataḥ
tava brahman kiṃ vāgapi suragurorvismayapadam |
mama tvetāṃ vāṇīṃ guṇakathanapuṇyena bhavataḥ
punāmītyarthe'smin puramathana buddhirvyavasitā || 3||

श्लोक 1 से 3 का अर्थ: (1) यदि आपकी महिमा का पार न जानने वाले की स्तुति अनुचित है, तो ब्रह्मा और देवताओं के वचन भी अधूरे रह जाते हैं। इसलिए जो अपनी बुद्धि की सीमा तक आपकी स्तुति करता है, उसे दोष नहीं दिया जा सकता, हे हर, और इस स्तोत्र में मेरा प्रयास भी निर्दोष है। (2) आपकी महिमा वाणी और मन के मार्ग से परे है; वेद भी विस्मय के साथ, केवल 'यह नहीं' कहकर ही उसका वर्णन करते हैं। कौन उसकी स्तुति कर सकता है, उसके कितने गुण हैं, कौन उसे समझ सकता है? फिर भी जब आप हमारे निकट कोई रूप धारण करते हैं, तो किसका मन और वाणी आपकी ओर नहीं खिंचते? (3) आपने वेदों की रचना की, जो मधु जैसी मधुर वाणी और परम अमृत हैं; क्या देवगुरु बृहस्पति के वचन भी आपको चकित कर सकते हैं? मैंने आपके गुणों का वर्णन करके केवल अपनी वाणी को पवित्र करने के लिए आपकी स्तुति का संकल्प लिया है, हे त्रिपुर का नाश करने वाले।

श्लोक 4 से 6: प्रभु पर संदेह करने वालों को उत्तर

श्लोक 4

तवैश्वर्यं यत्तज्जगदुदयरक्षाप्रलयकृत्
त्रयीवस्तु व्यस्तं तिस्रुषु गुणभिन्नासु तनुषु ।
अभव्यानामस्मिन् वरद रमणीयामरमणीं
विहन्तुं व्याक्रोशीं विदधत इहैके जडधियः ॥ ४॥

tavaiśvaryaṃ yattajjagadudayarakṣāpralayakṛt
trayīvastu vyastaṃ tisruṣu guṇabhinnāsu tanuṣu |
abhavyānāmasmin varada ramaṇīyāmaramaṇīṃ
vihantuṃ vyākrośīṃ vidadhata ihaike jaḍadhiyaḥ || 4||

श्लोक 5

किमीहः किंकायः स खलु किमुपायस्त्रिभुवनं
किमाधारो धाता सृजति किमुपादान इति च ।
अतर्क्यैश्वर्ये त्वय्यनवसर दुःस्थो हतधियः
कुतर्कोऽयं कांश्चित् मुखरयति मोहाय जगतः ॥ ५॥

kimīhaḥ kiṃkāyaḥ sa khalu kimupāyastribhuvanaṃ
kimādhāro dhātā sṛjati kimupādāna iti ca |
atarkyaiśvarye tvayyanavasara duḥstho hatadhiyaḥ
kutarko'yaṃ kāṃścit mukharayati mohāya jagataḥ || 5||

श्लोक 6

अजन्मानो लोकाः किमवयववन्तोऽपि जगतां
अधिष्ठातारं किं भवविधिरनादृत्य भवति ।
अनीशो वा कुर्याद् भुवनजनने कः परिकरो
यतो मन्दास्त्वां प्रत्यमरवर संशेरत इमे ॥ ६॥

ajanmāno lokāḥ kimavayavavanto'pi jagatāṃ
adhiṣṭhātāraṃ kiṃ bhavavidhiranādṛtya bhavati |
anīśo vā kuryād bhuvanajanane kaḥ parikaro
yato mandāstvāṃ pratyamaravara saṃśerata ime || 6||

श्लोक 4 से 6 का अर्थ: (4) आपका ऐश्वर्य संसार की सृष्टि, पालन और संहार करता है; तीनों वेद उसका वर्णन करते हैं, जो तीन गुणों के अनुसार तीन रूपों में बँटा है। फिर भी कुछ मंदबुद्धि लोग उसके विरुद्ध तर्क उठाते हैं, जो अभागों को तो अच्छे लगते हैं पर वास्तव में अप्रिय हैं। (5) 'उसकी इच्छा क्या है, उसका शरीर कैसा है, उसके साधन क्या हैं, उसका आधार क्या है, सृष्टिकर्ता तीनों लोकों को किस सामग्री से रचता है?' आपके विषय में, जिनकी शक्ति तर्क से परे है, ऐसे व्यर्थ तर्क केवल संसार को भ्रमित करते हैं। (6) क्या अंगों से बने लोक बिना उत्पत्ति के हो सकते हैं? क्या बिना किसी नियंता के सृष्टि हो सकती है? यदि प्रभु के अतिरिक्त किसी और ने संसार रचा, तो उसके साधन क्या होते? हे देवश्रेष्ठ, केवल मूर्ख ही आप पर संदेह करते हैं।

श्लोक 7 और 8: सभी मार्ग आप तक पहुँचते हैं

श्लोक 7

त्रयी साङ्ख्यं योगः पशुपतिमतं वैष्णवमिति
प्रभिन्ने प्रस्थाने परमिदमदः पथ्यमिति च ।
रुचीनां वैचित्र्यादृजुकुटिल नानापथजुषां
नृणामेको गम्यस्त्वमसि पयसामर्णव इव ॥ ७॥

trayī sāṅkhyaṃ yogaḥ paśupatimataṃ vaiṣṇavamiti
prabhinne prasthāne paramidamadaḥ pathyamiti ca |
rucīnāṃ vaicitryādṛjukuṭila nānāpathajuṣāṃ
nṛṇāmeko gamyastvamasi payasāmarṇava iva || 7||

श्लोक 8

महोक्षः खट्वाङ्गं परशुरजिनं भस्म फणिनः
कपालं चेतीयत्तव वरद तन्त्रोपकरणम् ।
सुरास्तां तामृद्धिं दधति तु भवद्भूप्रणिहितां
न हि स्वात्मारामं विषयमृगतृष्णा भ्रमयति ॥ ८॥

mahokṣaḥ khaṭvāṅgaṃ paraśurajinaṃ bhasma phaṇinaḥ
kapālaṃ cetīyattava varada tantropakaraṇam |
surāstāṃ tāmṛddhiṃ dadhati tu bhavadbhūpraṇihitāṃ
na hi svātmārāmaṃ viṣayamṛgatṛṣṇā bhramayati || 8||

श्लोक 7 से 8 का अर्थ: (7) वेद, सांख्य, योग, पाशुपत और वैष्णव मत: लोग इन भिन्न-भिन्न मार्गों पर चलते हैं, हर कोई किसी एक को श्रेष्ठ मानता है, अपनी रुचि के अनुसार सीधा या टेढ़ा। फिर भी जैसे सभी नदियों का लक्ष्य सागर है, वैसे ही आप ही सबके एकमात्र लक्ष्य हैं। (8) एक बड़ा बैल, खट्वांग (कपाल-युक्त दंड), फरसा, मृगचर्म, भस्म, सर्प और कपाल: हे वरदाता, यही आपकी संपूर्ण संपत्ति है। फिर भी देवता अपना महान ऐश्वर्य आपकी भौंह के एक संकेत मात्र से पाते हैं। जो आत्मा में रमण करता है, उसे विषयों की मृगतृष्णा भ्रमित नहीं करती।

श्लोक 9 और 10: ज्योति का स्तंभ

श्लोक 9

ध्रुवं कश्चित् सर्वं सकलमपरस्त्वध्रुवमिदं
परो ध्रौव्याऽध्रौव्ये जगति गदति व्यस्तविषये ।
समस्तेऽप्येतस्मिन् पुरमथन तैर्विस्मित इव
स्तुवन् जिह्रेमि त्वां न खलु ननु धृष्टा मुखरता ॥ ९॥

dhruvaṃ kaścit sarvaṃ sakalamaparastvadhruvamidaṃ
paro dhrauvyā'dhrauvye jagati gadati vyastaviṣaye |
samaste'pyetasmin puramathana tairvismita iva
stuvan jihremi tvāṃ na khalu nanu dhṛṣṭā mukharatā || 9||

श्लोक 10

तवैश्वर्यं यत्नाद् यदुपरि विरिञ्चिर्हरिरधः
परिच्छेतुं यातावनिलमनलस्कन्धवपुषः ।
ततो भक्तिश्रद्धाभरगुरुगृणद्भ्यां गिरिश यत्
स्वयं तस्थे ताभ्यां तव किमनुवृत्तिर्न फलति ॥ १०॥

tavaiśvaryaṃ yatnād yadupari viriñcirhariradhaḥ
paricchetuṃ yātāvanilamanalaskandhavapuṣaḥ |
tato bhaktiśraddhābharagurugṛṇadbhyāṃ giriśa yat
svayaṃ tasthe tābhyāṃ tava kimanuvṛttirna phalati || 10||

श्लोक 9 से 10 का अर्थ: (9) कोई कहता है कि यह संपूर्ण जगत नित्य है, कोई कहता है कि यह नश्वर है, कोई कहता है कि यह दोनों है; इन सब मतों से चकित होकर, हे त्रिपुर का नाश करने वाले, मैं आपकी स्तुति करने में लज्जित नहीं होता, क्योंकि मेरी वाचालता निश्चय ही साहसी है। (10) जब आप अग्नि के स्तंभ के रूप में खड़े थे, तब ब्रह्मा ऊपर और विष्णु नीचे आपको मापने गए, पर माप न सके। फिर जब उन्होंने भक्ति और श्रद्धा से आपकी स्तुति की, तो आप स्वयं उनके सामने प्रकट हुए। क्या आपका अनुसरण कभी निष्फल होता है?

श्लोक 11 से 13: रावण और बाण

श्लोक 11

अयत्नादासाद्य त्रिभुवनमवैरव्यतिकरं
दशास्यो यद्बाहूनभृतरणकण्डूपरवशान् ।
शिरःपद्मश्रेणीरचितचरणाम्भोरुहबलेः
स्थिरायास्त्वद्भक्तेस्त्रिपुरहर विस्फूर्जितमिदम् ॥ ११॥

ayatnādāsādya tribhuvanamavairavyatikaraṃ
daśāsyo yadbāhūnabhṛtaraṇakaṇḍūparavaśān |
śiraḥpadmaśreṇīracitacaraṇāmbhoruhabaleḥ
sthirāyāstvadbhaktestripurahara visphūrjitamidam || 11||

श्लोक 12

अमुष्य त्वत्सेवासमधिगतसारं भुजवनं
बलात् कैलासेऽपि त्वदधिवसतौ विक्रमयतः ।
अलभ्यापातालेऽप्यलसचलितांगुष्ठशिरसि
प्रतिष्ठा त्वय्यासीद् ध्रुवमुपचितो मुह्यति खलः ॥ १२॥

amuṣya tvatsevāsamadhigatasāraṃ bhujavanaṃ
balāt kailāse'pi tvadadhivasatau vikramayataḥ |
alabhyāpātāle'pyalasacalitāṃguṣṭhaśirasi
pratiṣṭhā tvayyāsīd dhruvamupacito muhyati khalaḥ || 12||

श्लोक 13

यदृद्धिं सुत्राम्णो वरद परमोच्चैरपि सतीं
अधश्चक्रे बाणः परिजनविधेयत्रिभुवनः ।
न तच्चित्रं तस्मिन् वरिवसितरि त्वच्चरणयोः
न कस्याप्युन्नत्यै भवति शिरसस्त्वय्यवनतिः ॥ १३॥

yadṛddhiṃ sutrāmṇo varada paramoccairapi satīṃ
adhaścakre bāṇaḥ parijanavidheyatribhuvanaḥ |
na taccitraṃ tasmin varivasitari tvaccaraṇayoḥ
na kasyāpyunnatyai bhavati śirasastvayyavanatiḥ || 13||

श्लोक 11 से 13 का अर्थ: (11) दस सिर वाले रावण ने बिना प्रयास के तीनों लोक जीत लिए और उसकी भुजाएँ युद्ध के लिए आतुर रहती थीं, यह सब उसकी उस अटल भक्ति का फल था जिसमें उसने अपने सिर कमलों की भाँति आपके चरणों में अर्पित किए, हे त्रिपुर का नाश करने वाले। (12) पर जब आपकी सेवा से बलवान हुई उन्हीं भुजाओं से उसने आपके निवास कैलास को हिलाने का प्रयास किया, तो आपके पैर के अंगूठे के सिरे के हल्के से हिलने पर ही उसे पाताल में भी ठिकाना न मिला। निश्चय ही दुष्ट सफलता से मोहित हो जाते हैं। (13) तीनों लोकों को अपने अधीन रखने वाला बाण इंद्र के महान ऐश्वर्य से भी ऊपर उठ गया, इसमें कोई आश्चर्य नहीं, क्योंकि उसने आपके चरणों की पूजा की थी। आपके आगे सिर झुकाना हर किसी को ऊँचा उठाता है।

श्लोक 14 और 15: नीलकंठ और कामदेव

श्लोक 14

अकाण्डब्रह्माण्डक्षयचकितदेवासुरकृपा
विधेयस्याऽऽसीद् यस्त्रिनयन विषं संहृतवतः ।
स कल्माषः कण्ठे तव न कुरुते न श्रियमहो
विकारोऽपि श्लाघ्यो भुवनभय भङ्ग व्यसनिनः ॥ १४॥

akāṇḍabrahmāṇḍakṣayacakitadevāsurakṛpā
vidheyasyā''sīd yastrinayana viṣaṃ saṃhṛtavataḥ |
sa kalmāṣaḥ kaṇṭhe tava na kurute na śriyamaho
vikāro'pi ślāghyo bhuvanabhaya bhaṅga vyasaninaḥ || 14||

श्लोक 15

असिद्धार्था नैव क्वचिदपि सदेवासुरनरे
निवर्तन्ते नित्यं जगति जयिनो यस्य विशिखाः ।
स पश्यन्नीश त्वामितरसुरसाधारणमभूत्
स्मरः स्मर्तव्यात्मा न हि वशिषु पथ्यः परिभवः ॥ १५॥

asiddhārthā naiva kvacidapi sadevāsuranare
nivartante nityaṃ jagati jayino yasya viśikhāḥ |
sa paśyannīśa tvāmitarasurasādhāraṇamabhūt
smaraḥ smartavyātmā na hi vaśiṣu pathyaḥ paribhavaḥ || 15||

श्लोक 14 से 15 का अर्थ: (14) जब देवता और असुर इस भय से त्रस्त थे कि ब्रह्मांड समय से पहले नष्ट हो जाएगा, तब हे त्रिनेत्र, आपने करुणावश विष पी लिया। उससे आपके कंठ पर पड़ा नीला चिह्न आपकी शोभा को कम नहीं करता; जो संसार का भय मिटाने में लगा हो, उसका दोष भी प्रशंसनीय होता है। (15) कामदेव के बाण देवताओं, असुरों या मनुष्यों पर कभी विफल नहीं हुए; पर जब उसने आपको एक साधारण देवता समझकर देखा, तो वह केवल एक स्मृति बनकर रह गया। संयमी पुरुषों का अनादर कभी हितकर नहीं होता।

श्लोक 16 से 18: तांडव नृत्य, गंगा और त्रिपुर

श्लोक 16

मही पादाघाताद् व्रजति सहसा संशयपदं
पदं विष्णोर्भ्राम्यद् भुजपरिघरुग्णग्रह गणम् ।
मुहुर्द्यौर्दौस्थ्यं यात्यनिभृतजटाताडिततटा
जगद्रक्षायै त्वं नटसि ननु वामैव विभुता ॥ १६॥

mahī pādāghātād vrajati sahasā saṃśayapadaṃ
padaṃ viṣṇorbhrāmyad bhujaparigharugṇagraha gaṇam |
muhurdyaurdausthyaṃ yātyanibhṛtajaṭātāḍitataṭā
jagadrakṣāyai tvaṃ naṭasi nanu vāmaiva vibhutā || 16||

श्लोक 17

वियद्व्यापी तारागणगुणितफेनोद्गमरुचिः
प्रवाहो वारां यः पृषतलघुदृष्टः शिरसि ते ।
जगद्द्वीपाकारं जलधिवलयं तेन कृतमिति
अनेनैवोन्नेयं धृतमहिम दिव्यं तव वपुः ॥ १७॥

viyadvyāpī tārāgaṇaguṇitaphenodgamaruciḥ
pravāho vārāṃ yaḥ pṛṣatalaghudṛṣṭaḥ śirasi te |
jagaddvīpākāraṃ jaladhivalayaṃ tena kṛtamiti
anenaivonneyaṃ dhṛtamahima divyaṃ tava vapuḥ || 17||

श्लोक 18

रथः क्षोणी यन्ता शतधृतिरगेन्द्रो धनुरथो
रथाङ्गे चन्द्रार्कौ रथचरणपाणिः शर इति ।
दिधक्षोस्ते कोऽयं त्रिपुरतृणमाडम्बर विधिः
विधेयैः क्रीडन्त्यो न खलु परतन्त्राः प्रभुधियः ॥ १८॥

rathaḥ kṣoṇī yantā śatadhṛtiragendro dhanuratho
rathāṅge candrārkau rathacaraṇapāṇiḥ śara iti |
didhakṣoste ko'yaṃ tripuratṛṇamāḍambara vidhiḥ
vidheyaiḥ krīḍantyo na khalu paratantrāḥ prabhudhiyaḥ || 18||

श्लोक 16 से 18 का अर्थ: (16) जब आप संसार की रक्षा के लिए नृत्य करते हैं, तो आपके पैरों तले पृथ्वी काँप उठती है, आकाश के ग्रह आपकी विशाल भुजाओं से बिखर जाते हैं, और आपकी उड़ती जटाओं से स्वर्ग डोल उठता है। आपकी शक्ति सचमुच एक विरोधाभास है। (17) गंगा, जिसकी धारा आकाश को भर देती है और जिसका फेन तारों से जगमगाता है, आपके सिर पर एक बूँद जैसी दिखती है; और उसी धारा ने संसार को सागर से घिरा एक द्वीप बना दिया। केवल इसी से आपके दिव्य रूप की विशालता की कल्पना कीजिए। (18) पृथ्वी आपका रथ, ब्रह्मा सारथी, महान पर्वत आपका धनुष, सूर्य और चंद्र उसके पहिए, विष्णु आपका बाण: तिनके के समान त्रिपुर को जलाने के लिए इतना आडंबर क्यों? प्रभु की इच्छा दूसरों पर निर्भर नहीं; वे अपने चुने हुए साधनों से लीला करते हैं।

श्लोक 19 से 21: विष्णु की भक्ति और यज्ञों का फल

श्लोक 19

हरिस्ते साहस्रं कमल बलिमाधाय पदयोः
यदेकोने तस्मिन् निजमुदहरन्नेत्रकमलम् ।
गतो भक्त्युद्रेकः परिणतिमसौ चक्रवपुषः
त्रयाणां रक्षायै त्रिपुरहर जागर्ति जगताम् ॥ १९॥

hariste sāhasraṃ kamala balimādhāya padayoḥ
yadekone tasmin nijamudaharannetrakamalam |
gato bhaktyudrekaḥ pariṇatimasau cakravapuṣaḥ
trayāṇāṃ rakṣāyai tripurahara jāgarti jagatām || 19||

श्लोक 20

क्रतौ सुप्ते जाग्रत् त्वमसि फलयोगे क्रतुमतां
क्व कर्म प्रध्वस्तं फलति पुरुषाराधनमृते ।
अतस्त्वां सम्प्रेक्ष्य क्रतुषु फलदानप्रतिभुवं
श्रुतौ श्रद्धां बध्वा दृढपरिकरः कर्मसु जनः ॥ २०॥

kratau supte jāgrat tvamasi phalayoge kratumatāṃ
kva karma pradhvastaṃ phalati puruṣārādhanamṛte |
atastvāṃ samprekṣya kratuṣu phaladānapratibhuvaṃ
śrutau śraddhāṃ badhvā dṛḍhaparikaraḥ karmasu janaḥ || 20||

श्लोक 21

क्रियादक्षो दक्षः क्रतुपतिरधीशस्तनुभृतां
ऋषीणामार्त्विज्यं शरणद सदस्याः सुरगणाः ।
क्रतुभ्रंशस्त्वत्तः क्रतुफलविधानव्यसनिनः
ध्रुवं कर्तुं श्रद्धा विधुरमभिचाराय हि मखाः ॥ २१॥

kriyādakṣo dakṣaḥ kratupatiradhīśastanubhṛtāṃ
ṛṣīṇāmārtvijyaṃ śaraṇada sadasyāḥ suragaṇāḥ |
kratubhraṃśastvattaḥ kratuphalavidhānavyasaninaḥ
dhruvaṃ kartuṃ śraddhā vidhuramabhicārāya hi makhāḥ || 21||

श्लोक 19 से 21 का अर्थ: (19) विष्णु ने आपके चरणों में हज़ार कमल अर्पित किए; जब एक कम पड़ा, तो उन्होंने अपना कमल-नेत्र निकालकर चढ़ा दिया। वही भक्ति उनके धारण किए सुदर्शन चक्र के रूप में परिणत हुई, जो तीनों लोकों की रक्षा के लिए सदा जागता है, हे त्रिपुर का नाश करने वाले। (20) यज्ञ समाप्त हो जाने पर भी आप उसका फल देने के लिए जागते रहते हैं; प्रभु की आराधना के बिना समाप्त हो चुका कर्म फल कैसे दे सकता है? आपको फल का दाता जानकर ही लोग वेद में श्रद्धा रखते हैं और दृढ़ता से कर्मकांड में लगते हैं। (21) दक्ष कर्मकांड में कुशल और यज्ञ के स्वामी थे; ऋषि उसके पुरोहित थे और देवता उसके अतिथि। फिर भी हे शरणदाता, आपने उनका यज्ञ नष्ट कर दिया, क्योंकि श्रद्धा से रहित यज्ञ केवल हानि ही लाते हैं।

श्लोक 22 से 24: ब्रह्मा, पार्वती और श्मशान

श्लोक 22

प्रजानाथं नाथ प्रसभमभिकं स्वां दुहितरं
गतं रोहिद् भूतां रिरमयिषुमृष्यस्य वपुषा ।
धनुष्पाणेर्यातं दिवमपि सपत्राकृतममुं
त्रसन्तं तेऽद्यापि त्यजति न मृगव्याधरभसः ॥ २२॥

prajānāthaṃ nātha prasabhamabhikaṃ svāṃ duhitaraṃ
gataṃ rohid bhūtāṃ riramayiṣumṛṣyasya vapuṣā |
dhanuṣpāṇeryātaṃ divamapi sapatrākṛtamamuṃ
trasantaṃ te'dyāpi tyajati na mṛgavyādharabhasaḥ || 22||

श्लोक 23

स्वलावण्याशंसा धृतधनुषमह्नाय तृणवत्
पुरः प्लुष्टं दृष्ट्वा पुरमथन पुष्पायुधमपि ।
यदि स्त्रैणं देवी यमनिरतदेहार्धघटनात्
अवैति त्वामद्धा बत वरद मुग्धा युवतयः ॥ २३॥

svalāvaṇyāśaṃsā dhṛtadhanuṣamahnāya tṛṇavat
puraḥ pluṣṭaṃ dṛṣṭvā puramathana puṣpāyudhamapi |
yadi straiṇaṃ devī yamaniratadehārdhaghaṭanāt
avaiti tvāmaddhā bata varada mugdhā yuvatayaḥ || 23||

श्लोक 24

श्मशानेष्वाक्रीडा स्मरहर पिशाचाः सहचराः
चिताभस्मालेपः स्रगपि नृकरोटीपरिकरः ।
अमङ्गल्यं शीलं तव भवतु नामैवमखिलं
तथापि स्मर्तॄणां वरद परमं मङ्गलमसि ॥ २४॥

śmaśāneṣvākrīḍā smarahara piśācāḥ sahacarāḥ
citābhasmālepaḥ sragapi nṛkaroṭīparikaraḥ |
amaṅgalyaṃ śīlaṃ tava bhavatu nāmaivamakhilaṃ
tathāpi smartṝṇāṃ varada paramaṃ maṅgalamasi || 24||

श्लोक 22 से 24 का अर्थ: (22) जब प्रजापति ब्रह्मा ने आसक्ति में अपनी ही पुत्री का पीछा किया, जिसने हिरणी का रूप धारण कर लिया था, और स्वयं हिरण का रूप ले लिया, तब आपने धनुर्धारी व्याध के रूप में उन्हें अपने बाण से बेध दिया; और आज भी आकाश में उस व्याध का भय उन्हें नहीं छोड़ता। (23) कामदेव ने इस आशा में धनुष उठाया कि पार्वती का सौंदर्य आपको जीत लेगा, और पार्वती ने उसे अपने सामने तिनके की तरह जलते देखा। यदि फिर भी वे सोचती हैं कि आपके आधे शरीर की सहभागी होने के कारण आप उनके आकर्षण से जीते गए हैं, तो युवतियाँ कितनी भोली होती हैं! (24) आप श्मशान में क्रीड़ा करते हैं, पिशाच आपके साथी हैं, चिता की भस्म आपका लेप है और मुंडमाला आपका आभूषण। आपके आचरण भले ही अमंगल लगें, फिर भी जो आपका स्मरण करते हैं, उनके लिए आप परम मंगल हैं।

श्लोक 25 से 27: योगियों को दिखने वाली ज्योति, और ॐ

श्लोक 25

मनः प्रत्यक् चित्ते सविधमविधायात्तमरुतः
प्रहृष्यद्रोमाणः प्रमदसलिलोत्सङ्गतिदृशः ।
यदालोक्याह्लादं ह्रद इव निमज्यामृतमये
दधत्यन्तस्तत्त्वं किमपि यमिनस्तत् किल भवान् ॥ २५॥

manaḥ pratyak citte savidhamavidhāyāttamarutaḥ
prahṛṣyadromāṇaḥ pramadasalilotsaṅgatidṛśaḥ |
yadālokyāhlādaṃ hrada iva nimajyāmṛtamaye
dadhatyantastattvaṃ kimapi yaminastat kila bhavān || 25||

श्लोक 26

त्वमर्कस्त्वं सोमस्त्वमसि पवनस्त्वं हुतवहः
त्वमापस्त्वं व्योम त्वमु धरणिरात्मा त्वमिति च ।
परिच्छिन्नामेवं त्वयि परिणता बिभ्रति गिरं
न विद्मस्तत्तत्त्वं वयमिह तु यत् त्वं न भवसि ॥ २६॥

tvamarkastvaṃ somastvamasi pavanastvaṃ hutavahaḥ
tvamāpastvaṃ vyoma tvamu dharaṇirātmā tvamiti ca |
paricchinnāmevaṃ tvayi pariṇatā bibhrati giraṃ
na vidmastattattvaṃ vayamiha tu yat tvaṃ na bhavasi || 26||

श्लोक 27

त्रयीं तिस्रो वृत्तीस्त्रिभुवनमथो त्रीनपि सुरान्
अकाराद्यैर्वर्णैस्त्रिभिरभिदधत् तीर्णविकृति ।
तुरीयं ते धाम ध्वनिभिरवरुन्धानमणुभिः
समस्तव्यस्तं त्वां शरणद गृणात्योमिति पदम् ॥ २७॥

trayīṃ tisro vṛttīstribhuvanamatho trīnapi surān
akārādyairvarṇaistribhirabhidadhat tīrṇavikṛti |
turīyaṃ te dhāma dhvanibhiravarundhānamaṇubhiḥ
samastavyastaṃ tvāṃ śaraṇada gṛṇātyomiti padam || 27||

श्लोक 25 से 27 का अर्थ: (25) योगी शास्त्र के अनुसार प्राण को साधकर और मन को भीतर मोड़कर ऐसा आनंद देखते हैं जिससे उनके रोम खड़े हो जाते हैं और आँखें आनंद के आँसुओं से भर जाती हैं, मानो उन्होंने अमृत के सरोवर में डुबकी लगाई हो। वह आंतरिक तत्त्व निश्चय ही आप हैं। (26) 'आप सूर्य हैं, चंद्र हैं, वायु, अग्नि, जल, आकाश, पृथ्वी और आत्मा हैं': इस प्रकार लोग सीमित शब्दों में आपका वर्णन करते हैं। पर हम इस संसार में ऐसा कुछ नहीं जानते जो आप न हों। (27) ॐ अक्षर, अपने तीन वर्णों अ, उ और म के साथ, तीनों वेदों, तीनों अवस्थाओं, तीनों लोकों और तीनों देवों का नाम लेता है; और उनसे परे अपनी सूक्ष्म ध्वनि से आपके चौथे, सर्वातीत धाम (तुरीय) की ओर संकेत करता है। समग्र रूप में और अपने अंशों में, यह आपका ही नाम है, हे शरणदाता।

श्लोक 28 से 30: आठ नाम और नमस्कार

श्लोक 28

भवः शर्वो रुद्रः पशुपतिरथोग्रः सहमहान्
तथा भीमेशानाविति यदभिधानाष्टकमिदम् ।
अमुष्मिन् प्रत्येकं प्रविचरति देव श्रुतिरपि
प्रियायास्मैधाम्ने प्रणिहितनमस्योऽस्मि भवते ॥ २८॥

bhavaḥ śarvo rudraḥ paśupatirathograḥ sahamahān
tathā bhīmeśānāviti yadabhidhānāṣṭakamidam |
amuṣmin pratyekaṃ pravicarati deva śrutirapi
priyāyāsmaidhāmne praṇihitanamasyo'smi bhavate || 28||

श्लोक 29

नमो नेदिष्ठाय प्रियदव दविष्ठाय च नमः
नमः क्षोदिष्ठाय स्मरहर महिष्ठाय च नमः ।
नमो वर्षिष्ठाय त्रिनयन यविष्ठाय च नमः
नमः सर्वस्मै ते तदिदमतिसर्वाय च नमः ॥ २९॥

namo nediṣṭhāya priyadava daviṣṭhāya ca namaḥ
namaḥ kṣodiṣṭhāya smarahara mahiṣṭhāya ca namaḥ |
namo varṣiṣṭhāya trinayana yaviṣṭhāya ca namaḥ
namaḥ sarvasmai te tadidamatisarvāya ca namaḥ || 29||

श्लोक 30

बहुलरजसे विश्वोत्पत्तौ भवाय नमो नमः
प्रबलतमसे तत् संहारे हराय नमो नमः ।
जनसुखकृते सत्त्वोद्रिक्तौ मृडाय नमो नमः
प्रमहसि पदे निस्त्रैगुण्ये शिवाय नमो नमः ॥ ३०॥

bahularajase viśvotpattau bhavāya namo namaḥ
prabalatamase tat saṃhāre harāya namo namaḥ |
janasukhakṛte sattvodriktau mṛḍāya namo namaḥ
pramahasi pade nistraiguṇye śivāya namo namaḥ || 30||

श्लोक 28 से 30 का अर्थ: (28) भव, शर्व, रुद्र, पशुपति, उग्र, महादेव, भीम और ईशान: वेद इन आठों नामों में से हर एक का गुणगान करता है। प्रिय और तेजोमय आपको मैं बार-बार प्रणाम करता हूँ। (29) आपको नमस्कार, जो सबसे निकट भी हैं और सबसे दूर भी; सबसे सूक्ष्म भी और सबसे महान भी; सबसे प्राचीन भी और सबसे नवीन भी। आपको नमस्कार, जो सब कुछ हैं, और सबसे परे भी हैं। (30) रजोगुण से युक्त होकर संसार की सृष्टि करने वाले भव को नमस्कार; तमोगुण से युक्त होकर उसका संहार करने वाले हर को नमस्कार; सत्त्वगुण से युक्त होकर लोगों को सुख देने वाले मृड को नमस्कार; और तीनों गुणों से परे, शुद्ध प्रकाश की अवस्था में स्थित शिव को नमस्कार।

श्लोक 31 और 32: कवि की विनम्रता

श्लोक 31

कृशपरिणतिचेतः क्लेशवश्यं क्व चेदं
क्व च तव गुणसीमोल्लङ्घिनी शश्वदृद्धिः ।
इति चकितममन्दीकृत्य मां भक्तिराधाद्
वरद चरणयोस्ते वाक्यपुष्पोपहारम् ॥ ३१॥

kṛśapariṇaticetaḥ kleśavaśyaṃ kva cedaṃ
kva ca tava guṇasīmollaṅghinī śaśvadṛddhiḥ |
iti cakitamamandīkṛtya māṃ bhaktirādhād
varada caraṇayoste vākyapuṣpopahāram || 31||

श्लोक 32

असितगिरिसमं स्यात् कज्जलं सिन्धुपात्रे
सुरतरुवरशाखा लेखनी पत्रमुर्वी ।
लिखति यदि गृहीत्वा शारदा सर्वकालं
तदपि तव गुणानामीश पारं न याति ॥ ३२॥

asitagirisamaṃ syāt kajjalaṃ sindhupātre
surataruvaraśākhā lekhanī patramurvī |
likhati yadi gṛhītvā śāradā sarvakālaṃ
tadapi tava guṇānāmīśa pāraṃ na yāti || 32||

श्लोक 31 से 32 का अर्थ: (31) कहाँ मेरा छोटा-सा मन, दुर्बल और कष्टों से भरा, और कहाँ आपकी असीम, शाश्वत महिमा! फिर भी भक्ति ने मुझे साहसी बना दिया है, और मैं आपके चरणों में ये शब्दों के पुष्प अर्पित करता हूँ, हे वरदाता। (32) यदि काला पर्वत स्याही हो, सागर दवात हो, कल्पवृक्ष की शाखा कलम हो और पृथ्वी पृष्ठ हो, और विद्या की देवी शारदा अनंत काल तक लिखती रहें, तब भी वे आपके गुणों का अंत नहीं पा सकेंगी, हे प्रभु।

श्लोक 33 से 35: रचयिता और स्तोत्र की महिमा

श्लोक 33

असुरसुरमुनीन्द्रैरर्चितस्येन्दुमौलेः
ग्रथितगुणमहिम्नो निर्गुणस्येश्वरस्य ।
सकलगणवरिष्ठः पुष्पदन्ताभिधानः
रुचिरमलघुवृत्तैः स्तोत्रमेतच्चकार ॥ ३३॥

asurasuramunīndrairarcitasyendumauleḥ
grathitaguṇamahimno nirguṇasyeśvarasya |
sakalagaṇavariṣṭhaḥ puṣpadantābhidhānaḥ
ruciramalaghuvṛttaiḥ stotrametaccakāra || 33||

श्लोक 34

अहरहरनवद्यं धूर्जटेः स्तोत्रमेतत्
पठति परमभक्त्या शुद्धचित्तः पुमान् यः ।
स भवति शिवलोके रुद्रतुल्यस्तथाऽत्र
प्रचुरतरधनायुः पुत्रवान् कीर्तिमांश्च ॥ ३४॥

aharaharanavadyaṃ dhūrjaṭeḥ stotrametat
paṭhati paramabhaktyā śuddhacittaḥ pumān yaḥ |
sa bhavati śivaloke rudratulyastathā'tra
pracurataradhanāyuḥ putravān kīrtimāṃśca || 34||

श्लोक 35

महेशान्नापरो देवो महिम्नो नापरा स्तुतिः ।
अघोरान्नापरो मन्त्रो नास्ति तत्त्वं गुरोः परम् ॥ ३५॥

maheśānnāparo devo mahimno nāparā stutiḥ |
aghorānnāparo mantro nāsti tattvaṃ guroḥ param || 35||

श्लोक 33 से 35 का अर्थ: (33) गंधर्वों में श्रेष्ठ पुष्पदंत ने चंद्रमा को धारण करने वाले उन प्रभु के लिए, जिनकी पूजा असुर, देवता और मुनि करते हैं, जिनकी महिमा स्तुतियों में गाई जाती है और जो सभी गुणों से परे हैं, दीर्घ छंदों में इस सुंदर स्तोत्र की रचना की। (34) जो व्यक्ति प्रतिदिन इस निर्दोष शिव-स्तोत्र को परम भक्ति और शुद्ध हृदय से पढ़ता है, वह शिवलोक में रुद्र के समान होता है, और इस लोक में प्रचुर धन, दीर्घ आयु, संतान और कीर्ति पाता है। (35) महेश से बड़ा कोई देव नहीं, महिम्न से बड़ी कोई स्तुति नहीं, अघोर से बड़ा कोई मंत्र नहीं, और गुरु से परे कोई तत्त्व नहीं।

श्लोक 36 से 43: पाठ की महिमा और समापन प्रार्थनाएँ

श्लोक 36

दीक्षा दानं तपस्तीर्थं ज्ञानं यागादिकाः क्रियाः ।
महिम्नस्तव पाठस्य कलां नार्हन्ति षोडशीम् ॥ ३६॥

dīkṣā dānaṃ tapastīrthaṃ jñānaṃ yāgādikāḥ kriyāḥ |
mahimnastava pāṭhasya kalāṃ nārhanti ṣoḍaśīm || 36||

श्लोक 37

कुसुमदशननामा सर्वगन्धर्वराजः
शशिधरवरमौलेर्देवदेवस्य दासः ।
स खलु निजमहिम्नो भ्रष्ट एवास्य रोषात्
स्तवनमिदमकार्षीद् दिव्यदिव्यं महिम्नः ॥ ३७॥

kusumadaśananāmā sarvagandharvarājaḥ
śaśidharavaramaulerdevadevasya dāsaḥ |
sa khalu nijamahimno bhraṣṭa evāsya roṣāt
stavanamidamakārṣīd divyadivyaṃ mahimnaḥ || 37||

श्लोक 38

सुरगुरुमभिपूज्य स्वर्गमोक्षैकहेतुं
पठति यदि मनुष्यः प्राञ्जलिर्नान्यचेताः ।
व्रजति शिवसमीपं किन्नरैः स्तूयमानः
स्तवनमिदममोघं पुष्पदन्तप्रणीतम् ॥ ३८॥

suragurumabhipūjya svargamokṣaikahetuṃ
paṭhati yadi manuṣyaḥ prāñjalirnānyacetāḥ |
vrajati śivasamīpaṃ kinnaraiḥ stūyamānaḥ
stavanamidamamoghaṃ puṣpadantapraṇītam || 38||

श्लोक 39

आसमाप्तमिदं स्तोत्रं पुण्यं गन्धर्वभाषितम् ।
अनौपम्यं मनोहारि सर्वमीश्वरवर्णनम् ॥ ३९॥

āsamāptamidaṃ stotraṃ puṇyaṃ gandharvabhāṣitam |
anaupamyaṃ manohāri sarvamīśvaravarṇanam || 39||

श्लोक 40

इत्येषा वाङ्मयी पूजा श्रीमच्छङ्करपादयोः ।
अर्पिता तेन देवेशः प्रीयतां मे सदाशिवः ॥ ४०॥

ityeṣā vāṅmayī pūjā śrīmacchaṅkarapādayoḥ |
arpitā tena deveśaḥ prīyatāṃ me sadāśivaḥ || 40||

श्लोक 41

तव तत्त्वं न जानामि कीदृशोऽसि महेश्वर ।
यादृशोऽसि महादेव तादृशाय नमो नमः ॥ ४१॥

tava tattvaṃ na jānāmi kīdṛśo'si maheśvara |
yādṛśo'si mahādeva tādṛśāya namo namaḥ || 41||

श्लोक 42

एककालं द्विकालं वा त्रिकालं यः पठेन्नरः ।
सर्वपापविनिर्मुक्तः शिव लोके महीयते ॥ ४२॥

ekakālaṃ dvikālaṃ vā trikālaṃ yaḥ paṭhennaraḥ |
sarvapāpavinirmuktaḥ śiva loke mahīyate || 42||

श्लोक 43

श्री पुष्पदन्तमुखपङ्कजनिर्गतेन
स्तोत्रेण किल्बिषहरेण हरप्रियेण ।
कण्ठस्थितेन पठितेन समाहितेन
सुप्रीणितो भवति भूतपतिर्महेशः ॥ ४३॥

śrī puṣpadantamukhapaṅkajanirgatena
stotreṇa kilbiṣahareṇa harapriyeṇa |
kaṇṭhasthitena paṭhitena samāhitena
suprīṇito bhavati bhūtapatirmaheśaḥ || 43||

श्लोक 36 से 43 का अर्थ: (36) दीक्षा, दान, तप, तीर्थयात्रा, ज्ञान और यज्ञ, ये सब महिम्न स्तोत्र के पाठ के सोलहवें भाग के बराबर भी नहीं हैं। (37) सभी गंधर्वों के राजा और चंद्रमुकुटधारी देवाधिदेव के सेवक कुसुमदशन ने, प्रभु के क्रोध से अपनी महिमा से गिरने पर, उनकी महिमा पर इस दिव्य स्तोत्र की रचना की। (38) जो देवताओं द्वारा पूजित, स्वर्ग और मोक्ष के एकमात्र कारण प्रभु की पूजा करके, हाथ जोड़कर और एकाग्र मन से पुष्पदंत के इस अमोघ स्तोत्र का पाठ करता है, वह किन्नरों द्वारा स्तुति पाता हुआ शिव के समीप जाता है। (39) गंधर्व द्वारा कहा गया यह पवित्र स्तोत्र यहाँ पूर्ण होता है: अनुपम, मनोहर, प्रभु का वर्णन। (40) वाणी से की गई यह पूजा श्री शंकर के चरणों में अर्पित है; देवों के स्वामी सदाशिव मुझ पर प्रसन्न हों। (41) हे महेश्वर, मैं आपके वास्तविक स्वरूप को नहीं जानता, न यह कि आप कैसे हैं; हे महादेव, आप जैसे भी हैं, वैसे ही आपको बार-बार नमस्कार। (42) जो इसका पाठ दिन में एक, दो या तीन बार करता है, वह सभी पापों से मुक्त होकर शिवलोक में सम्मानित होता है। (43) श्री पुष्पदंत के मुख-कमल से निकले, पाप हरने वाले और हर को प्रिय इस स्तोत्र को कंठस्थ करके एकाग्र मन से पढ़ने पर, सभी प्राणियों के स्वामी महेश अत्यंत प्रसन्न होते हैं।

समापन (पुष्पिका)

॥ इति श्री पुष्पदन्त विरचितं शिवमहिम्नः
स्तोत्रं समाप्तम् ॥

|| iti śrī puṣpadanta viracitaṃ śivamahimnaḥ
stotraṃ samāptam ||

अर्थ: इस प्रकार श्री पुष्पदंत द्वारा रचित शिव महिम्न स्तोत्रम् पूर्ण होता है।

पुष्पदंत की कथा

प्रचलित कथा के अनुसार, चित्ररथ नाम के एक राजा का एक सुंदर उद्यान था, जिसके फूल वे प्रतिदिन शिव को अर्पित करते थे। पुष्पदंत, एक गंधर्व जो अदृश्य होकर विचरण कर सकते थे, उन फूलों पर इतने मोहित हुए कि उन्हें चुराने लगे, और राजा पूजा में फूल अर्पित न कर सके।

अदृश्य चोर को पकड़ न पाने पर राजा ने उद्यान के मार्ग पर वे फूल और बिल्व पत्र बिछा दिए जो पहले ही शिव को अर्पित हो चुके थे। यह न जानते हुए पुष्पदंत उन पर चल पड़े, और इस अनादर के कारण उनकी दिव्य शक्तियाँ चली गईं। अपनी भूल समझकर उन्होंने शिव की महिमा का गुणगान करते हुए और क्षमा माँगते हुए इस स्तोत्र की रचना की। शिव प्रसन्न हुए और उनकी शक्तियाँ लौटा दीं।

स्तोत्र स्वयं इस कथा की पुष्टि करता है: श्लोक 37 कहता है कि गंधर्वों के राजा कुसुमदशन (पुष्पदंत का दूसरा नाम, दोनों का अर्थ 'फूल जैसे दाँतों वाला') ने प्रभु के क्रोध से अपनी महिमा से गिरने के बाद इसकी रचना की।

स्तोत्र क्या सिखाता है

इसमें दो विचार निरंतर चलते हैं। पहला, शिव हर वर्णन से परे हैं: वेद उनके बारे में केवल 'यह नहीं' कहकर बोलते हैं, और श्लोक 26 का अंत होता है 'हम ऐसा कुछ नहीं जानते जो आप न हों'। दूसरा, यह उनकी स्तुति रोकने का कोई कारण नहीं है। जैसे पक्षी उतना ही उड़ता है जितने उसके पंख अनुमति देते हैं, वैसे ही भक्त अपनी समझ की सीमा तक स्तुति करता है, और वह स्तुति उसे पवित्र करती है। श्लोक 7, जो कहता है कि जैसे नदियाँ सागर तक, वैसे ही सभी मार्ग शिव तक पहुँचते हैं, हिंदू भक्ति साहित्य के सबसे अधिक उद्धृत श्लोकों में से एक है; स्वामी विवेकानंद ने 1893 में शिकागो (Chicago) की विश्व धर्म संसद में अपने पहले संबोधन में इसे उद्धृत किया था।

शिव के अन्य महान स्तोत्रों के लिए देखें: रुद्राष्टकम्, शिव तांडव स्तोत्रम् और निर्वाण षट्कम्.

शिव महिम्न स्तोत्रम् का पाठ कब करें

• सोमवार: शिव का दिन; सुबह या शाम का दीपक जलाने के बाद पूरा स्तोत्र, या कुछ श्लोक-समूहों का पाठ करें। देखें हमारी सोमवार (सोमवार व्रत) पूजा विधि मार्गदर्शिका और हिंदू पूजा में सोमवार का महत्व.
• प्रदोष: त्रयोदशी तिथि का संध्याकाल; देखें प्रदोष मार्गदर्शिका.
• कार्तिक सोमवार: भारत में 2026 में कार्तिक सोमवार 16, 23 और 30 नवंबर तथा 7 दिसंबर को हैं; देखें कार्तिक सोमवार 2026 तिथियाँ। साथ ही, सोमवार 7 दिसंबर को पड़ती है मासिक शिवरात्रि.
• महाशिवरात्रि: कई परिवार रात्रि जागरण के दौरान इसका पाठ करते हैं; देखें महाशिवरात्रि 2027.
• प्रतिदिन: श्लोक 42 कहता है कि इसका पाठ दिन में एक, दो या तीन बार किया जा सकता है।

घर पर पाठ कैसे करें

1. स्नान करें, शिवलिंग या भगवान शिव के चित्र के सामने बैठें, और दीपक तथा धूप जलाएँ।
2. चाहें तो शिवलिंग पर जल या दूध, एक फूल और बिल्व पत्र अर्पित करें; बिल्व अर्पित करते समय प्रायः बिल्वाष्टकम् का पाठ किया जाता है।
3. अपने शब्दों में एक छोटा संकल्प लें, जैसे: "हे भगवान शिव, मैं प्रेमपूर्वक आपकी महिमा का यह स्तोत्र अर्पित करता/करती हूँ। कृपया मेरी वाणी और मेरे हृदय को पवित्र करें।"
4. आरंभिक मंगलाचरण का पाठ करें, फिर स्थिर गति से श्लोकों का। यह स्तोत्र अधिकतर लंबे शिखरिणी छंद में है, इसलिए हर पंक्ति के अंत में साँस लें।
5. श्लोक 41, 'मैं आपके वास्तविक स्वरूप को नहीं जानता', के साथ समापन करें और एक मिनट शांत बैठें।

इसे चरणबद्ध तरीके से सीखना

• सप्ताह 1: श्लोक 1 से 8। सप्ताह 2: श्लोक 9 से 18। सप्ताह 3: श्लोक 19 से 30। सप्ताह 4: श्लोक 31 से 43।
• IAST देखते हुए कोई स्पष्ट रिकॉर्डिंग सुनें, फिर उसके बिना ज़ोर से पढ़ें।
• IAST में किसी स्वर के ऊपर की रेखा (ā, ī, ū) का अर्थ है कि उसे दुगना लंबा बोला जाता है; ś और ṣ 'श' और 'ष' की ध्वनियाँ हैं।
• यदि समय कम हो, तो कई भक्त व्यस्त दिनों में श्लोक 1 से 7, 32 और 41 का पाठ करते हैं और सोमवार को पूरे स्तोत्र का।

पारंपरिक लाभ

समापन श्लोक (34 से 43) स्तोत्र की महिमा बताते हैं: कि इसका पाठ करने वाले पर शिव प्रसन्न होते हैं, यह पापों को दूर करता है, और पाठ करने वाला शिवलोक में सम्मानित होता है। भक्तों की पारंपरिक मान्यता है कि भक्ति से इसका पाठ करना:

• शिव को प्रसन्न करता है, जैसा श्लोक 43 कहता है;
• वाणी और मन को पवित्र करता है, जो स्तुति करने का कवि का अपना कारण है (श्लोक 3);
• विनम्रता लाता है, क्योंकि कवि स्वयं क्षमा माँगते हैं और स्वीकार करते हैं कि वे प्रभु को पूरी तरह नहीं जान सकते;
• भक्ति को और यह भाव गहरा करता है कि शिव सब कुछ में हैं (श्लोक 26 और 29)।

ये स्तोत्र के आध्यात्मिक महत्व के बारे में पारंपरिक मान्यताएँ हैं। कोई भी स्तोत्र विशेष सांसारिक परिणामों की गारंटी नहीं देता; शिव महिम्न स्तोत्रम् को प्रेम और समर्पण के भाव से अर्पित करना ही सर्वोत्तम है।

NRI परिवारों के लिए सुझाव

• छोटी शुरुआत करें। पहले श्लोक 7 (सभी मार्ग शिव तक पहुँचते हैं) और श्लोक 32 (स्याही और सागर) सीखें; बच्चों को इनके चित्र बहुत भाते हैं।
• सोमवार का संग्रह अपनाएँ। शिव महिम्न, लिंगाष्टकम्, शिव पंचाक्षर स्तोत्रम् और बिल्वाष्टकम् मिलकर सोमवार की संपूर्ण प्रार्थना बनाते हैं।
• मंदिर के कार्यक्रम। विदेशों में कई शिव मंदिर शिवरात्रि और प्रदोष के अभिषेकों के दौरान महिम्न का पाठ करते हैं; अपने मंदिर का कैलेंडर देखें।
• कथाएँ पढ़ें। कई श्लोक पौराणिक कथाओं की ओर संकेत करते हैं, जैसे ज्योति का स्तंभ (देखें 12 ज्योतिर्लिंग) और ब्रह्मा तथा विष्णु की भूमिकाएँ (देखें त्रिमूर्ति की व्याख्या).

अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न

शिव महिम्न स्तोत्रम् की रचना किसने की?

परंपरा के अनुसार इसके रचयिता पुष्पदंत हैं, जो एक गंधर्व (दिव्य संगीतकार) और शिव के भक्त थे। स्तोत्र स्वयं उनका नाम लेता है: श्लोक 33 कहता है कि पुष्पदंत ने इसकी रचना की, और श्लोक 37 तथा 38 उन्हें गंधर्वों के राजा कुसुमदशन कहते हैं।

'महिम्न' का क्या अर्थ है?

महिम्नः का अर्थ है 'महिमा का'। स्तोत्र 'महिम्नः पारं ते' से आरंभ होता है, यानी 'आपकी महिमा का दूसरा किनारा', और इसका मूल भाव यह है कि शिव की महिमा किसी भी स्तुति की पहुँच से परे है, वेदों की भी, फिर भी भक्त अपनी वाणी को पवित्र करने के लिए उनकी स्तुति करता है।

शिव महिम्न स्तोत्रम् में कितने श्लोक हैं?

प्रचलित पाठ में, जिसका यहाँ अनुसरण किया गया है, 43 श्लोक हैं। श्लोक 1 से 35 को सामान्यतः मूल स्तोत्र माना जाता है, और शेष श्लोक इसकी फलश्रुति और समापन प्रार्थनाएँ हैं। अन्य संस्करणों में, जैसे शिव रहस्य पर आधारित एक संस्करण में, कुछ अधिक श्लोक और अलग क्रमांक हैं।

इसका पाठ करने में कितना समय लगता है?

स्थिर गति से सभी 43 श्लोकों के पाठ में लगभग 15 से 20 मिनट लगते हैं। शुरुआत करने वाले प्रतिदिन एक श्लोक-समूह का पाठ कर सकते हैं और सोमवार या शिवरात्रि को पूरा स्तोत्र।

शिव महिम्न स्तोत्रम् का पाठ कब करना चाहिए?

सोमवार को, प्रदोष की संध्या को, मासिक शिवरात्रि को, कार्तिक और श्रावण के सोमवारों को, और सबसे बढ़कर महाशिवरात्रि पर। श्लोक 42 कहता है कि इसका पाठ दिन में एक, दो या तीन बार किया जा सकता है।

शिव महिम्न स्तोत्रम् के पाठ के क्या लाभ हैं?

इसके समापन श्लोक कहते हैं कि इसका पाठ करने वाले पर शिव प्रसन्न होते हैं, यह पापों को दूर करता है, और पाठ करने वाला शिवलोक में सम्मानित होता है। भक्तों की पारंपरिक मान्यता है कि इससे शांति, विनम्रता और भक्ति मिलती है। ये आस्था के विषय हैं, निश्चित परिणाम नहीं।

इस स्तोत्र के पीछे की कथा क्या है?

प्रचलित कथा के अनुसार, पुष्पदंत एक राजा के उद्यान से शिव-पूजा के लिए रखे फूल चुराते थे। राजा ने शिव को पहले से अर्पित फूल रास्ते पर बिछा दिए; पुष्पदंत उन पर चल पड़े, अपनी शक्तियाँ खो बैठे, और क्षमा माँगते हुए इस स्तोत्र की रचना की। शिव प्रसन्न हुए और उनकी शक्तियाँ लौटा दीं।

संपादकीय टिप्पणी (19 अक्टूबर 2026)

यह पृष्ठ 19 अक्टूबर 2026 को प्रकाशित हुआ। संस्कृत पाठ वही प्रचलित 43 श्लोकों वाला पाठ है जो sanskritdocuments.org पर शिव महिम्न स्तोत्रम् (अर्थ सहित) (फ़ाइल shivamahimean.itx, देवेंद्रराय वी. भट्ट और एस. वी. गणेशन द्वारा लिप्यंतरित तथा एस. वी. गणेशन द्वारा संशोधित) में दिया गया है, और जो रचयिता के रूप में पुष्पदंत का नाम देता है। इसे सॉफ़्टवेयर द्वारा ITRANS से देवनागरी और IAST में बदला गया है; कोई शब्द बदला नहीं गया। इसी साइट पर उपलब्ध सहयोगी फ़ाइल (shivamahi.itx) शिव रहस्य के पाठ का अनुसरण करती है, जिसमें दो श्लोक अधिक, कुछ पाठभेद और अलग श्लोक क्रमांक हैं; हमने दोनों को मिलाया नहीं है। हिंदी अर्थ हमारे अपने हैं और श्लोक-समूहों के अनुसार दिए गए हैं, कथा प्रचलित रूप में दी गई है, और स्तोत्र को भक्ति के एक कर्म के रूप में प्रस्तुत किया गया है, किसी विशेष परिणाम के वादे के बिना।

संबंधित मार्गदर्शिकाएँ

• रुद्राष्टकम् (नमामीशमीशान) अर्थ सहित
• बिल्वाष्टकम् अर्थ सहित और सोमवार पूजा
• शिव तांडव स्तोत्रम् अर्थ सहित
• कालभैरव अष्टकम् अर्थ सहित
• सोमवार की विधियाँ: सोमवार शिव पूजा
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• 12 ज्योतिर्लिंग (भगवान शिव)