श्री कृष्ण चालीसा अर्थ सहित: बंशी शोभित कर मधुर

संक्षिप्त उत्तर: कृष्ण चालीसा भगवान श्रीकृष्ण को समर्पित लगभग चालीस पदों का एक हिंदी भक्ति स्तोत्र है, जिसका आरंभ होता है "बंशी शोभित कर मधुर" से। इसमें पहले दो दोहे कृष्ण के रूप-सौंदर्य का वर्णन करते हैं, फिर चालीस चौपाइयाँ गोवर्धन धारण से लेकर द्रौपदी की रक्षा तक उनकी लीलाओं का स्मरण कराती हैं, और अंत में एक समापन दोहा है। परंपरा के अनुसार इसकी रचना कवि सुन्दरदास ने की, जिनका नाम पाठ में आता है। भक्त इसे जन्माष्टमी पर, एकादशी पर और दैनिक प्रार्थना के रूप में पढ़ते हैं। पूरा पाठ लगभग दस मिनट में हो जाता है।

यह मार्गदर्शिका अपने मूल hindutone.com पते पर पुनः उपलब्ध कराई गई है। इसमें देवनागरी और लिप्यंतरण में संपूर्ण पाठ, हर पद के बाद सरल अर्थ, पदों के पीछे की कथाएँ, और पाठ कब व कैसे करें — इसका सहज मार्गदर्शन दिया गया है।

श्री कृष्ण चालीसा हिंदी में अर्थ सहित

यह पाठ sanskritdocuments.org के हिंदी संस्करण पर आधारित है। हर पद पहले देवनागरी में, फिर लिप्यंतरण में, और फिर सरल अर्थ के साथ दिया गया है। अर्थ हिंदी और ब्रज शब्दों के निकट रखे गए हैं, पर शब्दशः नहीं हैं। कृष्ण चालीसा के बाद प्रायः परिवार अपनी कोई भी कृष्ण आरती गाता है, जैसे "आरती कुंजबिहारी की"; इस पाठ के साथ कोई आरती छपी नहीं है, इसलिए यहाँ भी नहीं दी गई है।

आरंभिक दोहे

बंशी शोभित कर मधुर, नील जलद तन श्याम ।
अरुण अधर जनु बिम्बफल, नयन कमल अभिराम ॥

baṃśī śobhita kara madhura, nīla jalada tana śyāma |
aruṇa adhara janu bimbaphala, nayana kamala abhirāma ||

दोहा 1 का अर्थ: उनके हाथ में मधुर बाँसुरी शोभित है, और उनका शरीर नीले वर्षा-मेघ जैसा श्याम है। उनके लाल होंठ बिम्बफल जैसे हैं, और कमल जैसे नयन देखने में अत्यंत मनोहर हैं।

पूर्ण इन्द्र, अरविन्द मुख, पीताम्बर शुभ साज ।
जय मनमोहन मदन छवि, कृष्णचन्द्र महाराज ॥

pūrṇa indra, aravinda mukha, pītāmbara śubha sāja |
jaya manamohana madana chavi, kṛṣṇacandra mahārāja ||

दोहा 2 का अर्थ: उनका कमल-मुख पूर्ण चंद्रमा जैसा है, और वे पीले रेशमी वस्त्र (पीताम्बर) में सुंदर सजे हैं। मन को मोहने वाले, कामदेव से भी सुंदर छवि वाले, महाराज कृष्णचन्द्र की जय हो।

चौपाई 1 से 11: कृष्ण का रूप-सौंदर्य

जय यदुनंदन जय जगवंदन ।
जय वसुदेव देवकी नन्दन ॥

jaya yadunaṃdana jaya jagavaṃdana |
jaya vasudeva devakī nandana ||

चौपाई 1 का अर्थ: यदुवंश के आनंद, सारे जगत द्वारा वंदित प्रभु की जय हो; वसुदेव और देवकी के पुत्र की जय हो।

जय यशुदा सुत नन्द दुलारे ।
जय प्रभु भक्‍तन के दृग तारे ॥

jaya yaśudā suta nanda dulāre |
jaya prabhu bhak‍tana ke dṛga tāre ||

चौपाई 2 का अर्थ: यशोदा के पुत्र और नंद के दुलारे की जय हो; भक्तों की आँखों के तारे प्रभु की जय हो।

जय नट-नागर, नाग नथैया ।
कृष्ण कन्हैया धेनु चरैया ॥

jaya naṭa-nāgara, nāga nathaiyā |
kṛṣṇa kanhaiyā dhenu caraiyā ||

चौपाई 3 का अर्थ: नाग को नाथने वाले श्रेष्ठ नर्तक (नटनागर) की जय हो — गायें चराने वाले कृष्ण कन्हैया की जय हो।

पुनि नख पर प्रभु गिरिवर धारो ।
आओ दीनन कष्ट निवारो ॥

puni nakha para prabhu girivara dhāro |
āo dīnana kaṣṭa nivāro ||

चौपाई 4 का अर्थ: हे प्रभु, एक बार फिर अपने नख पर गिरिराज को धारण करो; आओ और दीन-दुखियों के कष्ट दूर करो।

वंशी मधुर अधर धरि टेरौ ।
होवे पूर्ण विनय यह मेरौ ॥

vaṃśī madhura adhara dhari ṭerau |
hove pūrṇa vinaya yaha merau ||

चौपाई 5 का अर्थ: मधुर बाँसुरी को होंठों पर रखकर पुकारो, ताकि मेरी यह विनती पूरी हो।

आओ हरि पुनि माखन चाखो ।
आज लाज भारत की राखो ॥

āo hari puni mākhana cākho |
āja lāja bhārata kī rākho ||

चौपाई 6 का अर्थ: हे हरि, फिर से आओ और माखन चखो; आज भारत की लाज रखो।

गोल कपोल, चिबुक अरुणारे ।
मृदु मुस्कान मोहिनी डारे ॥

gola kapola, cibuka aruṇāre |
mṛdu muskāna mohinī ḍāre ||

चौपाई 7 का अर्थ: गोल गाल और लालिमा लिए ठोड़ी, और तुम्हारी कोमल मुस्कान मोहिनी-सा जादू बिखेरती है।

राजित राजिव नयन विशाला ।
मोर मुकुट वैजन्तीमाला ॥

rājita rājiva nayana viśālā |
mora mukuṭa vaijantīmālā ||

चौपाई 8 का अर्थ: तुम्हारे विशाल कमल-नयन शोभायमान हैं, सिर पर मोरपंख का मुकुट और गले में वैजयंती माला है।

कुंडल श्रवण, पीत पट आछे ।
कटि किंकिणी काछनी काछे ॥

kuṃḍala śravaṇa, pīta paṭa āche |
kaṭi kiṃkiṇī kāchanī kāche ||

चौपाई 9 का अर्थ: कानों में कुंडल और सुंदर पीला वस्त्र, कमर में छोटी-छोटी घंटियों वाली करधनी और सलीके से बँधी काछनी है।

नील जलज सुन्दर तनु सोहे ।
छबि लखि, सुर नर मुनिमन मोहे ॥

nīla jalaja sundara tanu sohe |
chabi lakhi, sura nara munimana mohe ||

चौपाई 10 का अर्थ: तुम्हारा सुंदर शरीर नीले कमल की तरह दमकता है; तुम्हारी छवि देखकर देवता, मनुष्य और मुनि सब मोहित हो जाते हैं।

मस्तक तिलक, अलक घुंघराले ।
आओ कृष्ण बांसुरी वाले ॥

mastaka tilaka, alaka ghuṃgharāle |
āo kṛṣṇa bāṃsurī vāle ||

चौपाई 11 का अर्थ: माथे पर तिलक और घुँघराली लटें — आओ, हे बाँसुरी वाले कृष्ण।

चौपाई 12 से 20: ब्रज की लीलाएँ

करि पय पान, पूतनहि तार्‍यो ।
अका बका कागासुर मार्‍यो ॥

kari paya pāna, pūtanahi tār‍yo |
akā bakā kāgāsura mār‍yo ||

चौपाई 12 का अर्थ: दूध पीते-पीते तुमने पूतना का उद्धार किया, और अघासुर, बकासुर व कागासुर का वध किया।

मधुवन जलत अगिन जब ज्वाला ।
भै शीतल लखतहिं नंदलाला ॥

madhuvana jalata agina jaba jvālā |
bhai śītala lakhatahiṃ naṃdalālā ||

चौपाई 13 का अर्थ: जब मधुवन आग की लपटों में जल रहा था, तब नंदलाला की एक दृष्टि पड़ते ही वह शीतल हो गया।

सुरपति जब ब्रज चढ़्यो रिसाई ।
मूसर धार वारि वर्षाई ॥

surapati jaba braja car̤hyo risāī |
mūsara dhāra vāri varṣāī ||

चौपाई 14 का अर्थ: जब देवराज इंद्र ने क्रोध में ब्रज पर चढ़ाई की, तब उसने मूसलधार वर्षा कर दी।

लगत लगत व्रज चहन बहायो ।
गोवर्धन नख धारि बचायो ॥

lagata lagata vraja cahana bahāyo |
govardhana nakha dhāri bacāyo ||

चौपाई 15 का अर्थ: जब ब्रज बहने ही वाला था, तब तुमने गोवर्धन पर्वत को नख पर उठाकर उसे बचा लिया।

लखि यसुदा मन भ्रम अधिकाई ।
मुख मंह चौदह भुवन दिखाई ॥

lakhi yasudā mana bhrama adhikāī |
mukha maṃha caudaha bhuvana dikhāī ||

चौपाई 16 का अर्थ: जब यशोदा के मन में संदेह बढ़ा, तब तुमने अपने मुख में उन्हें चौदह भुवन दिखा दिए।

दुष्ट कंस अति उधम मचायो ।
कोटि कमल जब फूल मंगायो ॥

duṣṭa kaṃsa ati udhama macāyo |
koṭi kamala jaba phūla maṃgāyo ||

चौपाई 17 का अर्थ: दुष्ट कंस ने बहुत उत्पात मचाया, जब उसने करोड़ों कमल के फूल मँगवाए।

नाथि कालियहिं तब तुम लीन्हें ।
चरण चिह्न दै निर्भय कीन्हें ॥

nāthi kāliyahiṃ taba tuma līnheṃ |
caraṇa cihna dai nirbhaya kīnheṃ ||

चौपाई 18 का अर्थ: तब तुमने कालिय नाग को नाथ लिया, और उसे अपने चरण-चिह्न देकर निर्भय कर दिया।

करि गोपिन संग रास विलासा ।
सबकी पूरण करी अभिलाषा ॥

kari gopina saṃga rāsa vilāsā |
sabakī pūraṇa karī abhilāṣā ||

चौपाई 19 का अर्थ: तुमने गोपियों के संग रास रचाया और हर हृदय की अभिलाषा पूरी की।

केतिक महा असुर संहार्‍यो ।
कंसहि केस पकिड़ दै मार्‍यो ॥

ketika mahā asura saṃhār‍yo |
kaṃsahi kesa pakir̤a dai mār‍yo ||

चौपाई 20 का अर्थ: तुमने अनेक महाबली असुरों का संहार किया, और कंस को बाल पकड़कर मार डाला।

चौपाई 21 से 30: मथुरा, द्वारका और महाभारत

मात-पिता की बन्दि छुड़ाई ।
उग्रसेन कहँ राज दिलाई ॥

māta-pitā kī bandi chur̤āī |
ugrasena kaha~ rāja dilāī ||

चौपाई 21 का अर्थ: तुमने माता-पिता को कारागार से छुड़ाया और उग्रसेन को फिर से राज्य दिलाया।

महि से मृतक छहों सुत लायो ।
मातु देवकी शोक मिटायो ॥

mahi se mṛtaka chahoṃ suta lāyo |
mātu devakī śoka miṭāyo ||

चौपाई 22 का अर्थ: तुम मृत छहों पुत्रों को वापस ले आए, और माता देवकी का शोक मिटाया।

भौमासुर मुर दैत्य संहारी ।
लाये षट दश सहसकुमारी ॥

bhaumāsura mura daitya saṃhārī |
lāye ṣaṭa daśa sahasakumārī ||

चौपाई 23 का अर्थ: तुमने भौमासुर और मुर दैत्य का संहार किया, और सोलह हज़ार राजकुमारियों को मुक्त कराकर ले आए।

दै भीमहिं तृण चीर सहारा ।
जरासिंधु राक्षस कहँ मारा ॥

dai bhīmahiṃ tṛṇa cīra sahārā |
jarāsiṃdhu rākṣasa kaha~ mārā ||

चौपाई 24 का अर्थ: तिनका चीरकर भीम को संकेत देते हुए, तुमने राक्षस जरासंध का वध करवाया।

असुर बकासुर आदिक मार्‍यो ।
भक्‍तन के तब कष्ट निवार्‍यो ॥

asura bakāsura ādika mār‍yo |
bhak‍tana ke taba kaṣṭa nivār‍yo ||

चौपाई 25 का अर्थ: तुमने बकासुर जैसे असुरों का वध किया और अपने भक्तों के कष्ट दूर किए।

दीन सुदामा के दुःख टार्‍यो ।
तंदुल तीन मूंठ मुख डार्‍यो ॥

dīna sudāmā ke duḥkha ṭār‍yo |
taṃdula tīna mūṃṭha mukha ḍār‍yo ||

चौपाई 26 का अर्थ: तुमने गरीब सुदामा के दुःख दूर किए, उनके सादे चावलों (तंदुल) की तीन मुट्ठियाँ खाकर।

प्रेम के साग विदुर घर माँगे ।
दुर्योधन के मेवा त्यागे ॥

prema ke sāga vidura ghara mā~ge |
duryodhana ke mevā tyāge ||

चौपाई 27 का अर्थ: विदुर के घर तुमने प्रेम से परोसा गया साग माँगा, और दुर्योधन के मेवे-मिष्ठान्न ठुकरा दिए।

लखी प्रेम की महिमा भारी ।
ऐसे श्याम दीन हितकारी ॥

lakhī prema kī mahimā bhārī |
aise śyāma dīna hitakārī ||

चौपाई 28 का अर्थ: प्रेम की महान महिमा को देखो — ऐसे हैं श्याम, दीनों के हितकारी।

भारत के पारथ रथ हाँके ।
लिये चक्र कर नहिं बल थाके ॥

bhārata ke pāratha ratha hā~ke |
liye cakra kara nahiṃ bala thāke ||

चौपाई 29 का अर्थ: महाभारत के युद्ध में तुमने पार्थ का रथ हाँका, और हाथ में चक्र उठाया — तुम्हारा बल कभी नहीं थका।

निज गीता के ज्ञान सुनाए ।
भक्‍तन हृदय सुधा वर्षाए ॥

nija gītā ke jñāna sunāe |
bhak‍tana hṛdaya sudhā varṣāe ||

चौपाई 30 का अर्थ: तुमने अपनी गीता का ज्ञान सुनाया, और भक्तों के हृदय में अमृत बरसाया।

चौपाई 31 से 37: भक्तों के रक्षक

मीरा थी ऐसी मतवाली ।
विष पी गई बजाकर ताली ॥

mīrā thī aisī matavālī |
viṣa pī gaī bajākara tālī ||

चौपाई 31 का अर्थ: मीरा तुम्हारे प्रेम में ऐसी मतवाली थीं कि ताली बजाते हुए विष पी गईं।

राना भेजा साँप पिटारी ।
शालीग्राम बने बनवारी ॥

rānā bhejā sā~pa piṭārī |
śālīgrāma bane banavārī ||

चौपाई 32 का अर्थ: राणा ने पिटारी में साँप भेजा, तो बनवारी शालिग्राम बन गए।

निज माया तुम विधिहिं दिखायो ।
उर ते संशय सकल मिटायो ॥

nija māyā tuma vidhihiṃ dikhāyo |
ura te saṃśaya sakala miṭāyo ||

चौपाई 33 का अर्थ: तुमने ब्रह्मा को अपनी माया दिखाई और उनके हृदय से सारे संशय मिटा दिए।

तब शत निन्दा करि तत्काला ।
जीवन मुक्‍त भयो शिशुपाला ॥

taba śata nindā kari tatkālā |
jīvana muk‍ta bhayo śiśupālā ||

चौपाई 34 का अर्थ: फिर सौ अपशब्द कहने के बाद, शिशुपाल तत्काल मुक्त हो गया।

जबहिं द्रौपदी टेर लगाई ।
दीनानाथ लाज अब जाई ॥

jabahiṃ draupadī ṭera lagāī |
dīnānātha lāja aba jāī ||

चौपाई 35 का अर्थ: जब द्रौपदी ने पुकार लगाई, "हे दीनानाथ, अब मेरी लाज जा रही है,"

तुरतहि वसन बने नंदलाला ।
बढ़े चीर भै अरि मुंह काला ॥

turatahi vasana bane naṃdalālā |
bar̤he cīra bhai ari muṃha kālā ||

चौपाई 36 का अर्थ: तो तुरंत नंदलाला उनका वस्त्र बन गए; चीर बढ़ता ही गया और अन्यायियों का मुँह काला हुआ।

अस अनाथ के नाथ कन्हैया ।
डूबत भंवर बचावै नैया ॥

asa anātha ke nātha kanhaiyā |
ḍūbata bhaṃvara bacāvai naiyā ||

चौपाई 37 का अर्थ: ऐसे हैं कन्हैया, अनाथों के नाथ, जो भँवर में डूबती नैया को बचा लेते हैं।

चौपाई 38 से 40: कवि की प्रार्थना

`सुन्दरदास' आस उर धारी ।
दया दृष्टि कीजै बनवारी ॥

`sundaradāsa' āsa ura dhārī |
dayā dṛṣṭi kījai banavārī ||

चौपाई 38 का अर्थ: सुन्दरदास अपने हृदय में यह आस रखते हैं: हे बनवारी, मुझ पर दया-दृष्टि करो।

नाथ सकल मम कुमति निवारो ।
क्षमहु बेगि अपराध हमारो ॥

nātha sakala mama kumati nivāro |
kṣamahu begi aparādha hamāro ||

चौपाई 39 का अर्थ: हे नाथ, मेरी सारी कुमति दूर करो और शीघ्र मेरे अपराध क्षमा करो।

खोलो पट अब दर्शन दीजै ।
बोलो कृष्ण कन्हैया की जै ॥

kholo paṭa aba darśana dījai |
bolo kṛṣṇa kanhaiyā kī jai ||

चौपाई 40 का अर्थ: अब पट खोलो और दर्शन दो; बोलो, कृष्ण कन्हैया की जय!

समापन दोहा

यह चालीसा कृष्ण का, पाठ करै उर धारि ।
अष्ट सिद्धि नवनिधि फल, लहै पदारथ चारि ॥

yaha cālīsā kṛṣṇa kā, pāṭha karai ura dhāri |
aṣṭa siddhi navanidhi phala, lahai padāratha cāri ||

दोहे का अर्थ: जो कोई कृष्ण की इस चालीसा का हृदय में धारण करके पाठ करता है, वह अष्ट सिद्धि और नव निधि का फल तथा चारों पुरुषार्थ प्राप्त करता है।

पदों के पीछे की कथाएँ

इनमें से कुछ लीलाएँ श्रीमद्भागवत पुराण और महाभारत से हैं, जबकि मीरा की कथाएँ बाद की भक्ति परंपरा से आती हैं। चालीसा इन सबको दीनों के सखा श्रीकृष्ण पर भरोसे के एक ही गीत में पिरो देती है।

कृष्ण चालीसा का पाठ कब और कैसे करें

सर्वोत्तम दिन और समय

• जन्माष्टमी: बहुत से परिवार बाल गोपाल के आधी रात के जन्मोत्सव से पहले रात्रि जागरण में इसे पढ़ते हैं। हमारी कृष्ण जन्माष्टमी मार्गदर्शिका में इस पर्व और इसकी विधियों की जानकारी है।
• एकादशी: चंद्र मास की ग्यारहवीं तिथि, जो विष्णु और कृष्ण को प्रिय है। आगे आने वाली हैं रमा एकादशी 2026 (5 नवंबर) और कार्तिक (प्रबोधिनी) एकादशी 2026।
• कार्तिक मास: कृष्ण भक्त इस मास को विशेष रूप से पवित्र मानते हैं; देखें हमारी मार्गदर्शिका वृंदावन में दामोदर मास और गोपाष्टमी 2026।
• गीता जयंती: 20 दिसंबर 2026 को, गीता के साथ चालीसा पढ़ने का स्वाभाविक दिन। देखें गीता जयंती 2026।
• प्रतिदिन: सुबह स्नान के बाद या शाम को दीप जलाते समय। कोई भी शांत, एकाग्र क्षण उपयुक्त है।

कितनी बार पढ़ें

दिन में एक बार पढ़ना अपने आप में पूर्ण साधना है। पर्व के दिनों में कुछ लोग इसे 3 या 11 बार पढ़ते हैं, और कुछ 40 दिन का संकल्प लेते हैं। यदि आप माला पर गिनती करते हैं, तो देखें हमारी जप माला मार्गदर्शिका।

घर पर सरल व्यवस्था

1. किसी स्वच्छ, शांत स्थान पर कृष्ण या बाल गोपाल के चित्र या मूर्ति के सामने बैठें।
2. घी का दीपक और धूप जलाएँ। एक फूल, हो सके तो तुलसी का पत्ता, और थोड़ा माखन, मिश्री या कोई भी मिठाई अर्पित करें।
3. अपने शब्दों में छोटा-सा संकल्प लें और प्रेम से यह पाठ श्रीकृष्ण को अर्पित करें।
4. दोनों आरंभिक दोहे, चौपाइयाँ और समापन दोहा धीरे-धीरे और स्पष्ट रूप से पढ़ें।
5. कृष्ण आरती या भजन से समापन करें, और भोग को प्रसाद के रूप में बाँटें।

महत्व और पारंपरिक लाभ

कृष्ण चालीसा कोई दार्शनिक ग्रंथ नहीं, बल्कि प्रेम का गीत है। यह पहले मन को कृष्ण के सौंदर्य से भर देती है: बाँसुरी, मोरपंख, पीताम्बर, मुस्कुराता मुख। फिर कथा-दर-कथा पाठक को याद दिलाती है कि यही सुंदर प्रभु वह रक्षक भी हैं जो पुकारने पर आते हैं — चाहे ब्रज के ग्वाले पुकारें, गरीब सुदामा, मीरा या द्रौपदी।

परंपरागत रूप से भक्तों का विश्वास है कि श्रद्धा से कृष्ण चालीसा पढ़ने से:

• मन में आनंद और मधुरता आती है, जैसा कि कृष्ण-स्मरण के बारे में कहा जाता है;
• कठिन समय में साहस और भरोसा मिलता है, यह याद करके कि उन्होंने अपने भक्तों की रक्षा कैसे की;
• अहंकार नरम होता है, क्योंकि चालीसा उस प्रभु की स्तुति करती है जिन्होंने राजा के भोज के बजाय विदुर का सादा साग चुना;
• हृदय गीता के भक्ति और सत्कर्म के उपदेश की ओर खिंचता है।

समापन दोहा भक्ति काव्य की पारंपरिक भाषा में सिद्धियों, नव निधियों और चार पुरुषार्थों (धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष) की बात करता है। ये आस्था की अभिव्यक्तियाँ हैं, किसी विशेष फल की गारंटी नहीं।

NRI परिवारों के लिए सुझाव

• कथाओं का उपयोग करें: बच्चों को गोवर्धन, कालिय और माखन की कथाएँ बहुत प्रिय हैं; जिस पद में कथा आती है, उसे पढ़ने से पहले वह कथा सुनाएँ।
• एकादशी पर पढ़ें: एकादशी महीने में दो बार आती है और विदेश की व्यस्त दिनचर्या में भी एक स्वाभाविक लय देती है।
• एक संस्कृत स्तोत्र जोड़ें: जिन परिवारों को चालीसा प्रिय है, वे अक्सर मधुराष्टकम्, अच्युताष्टकम् या आदि शंकराचार्य का गोविन्दाष्टकम् भी सीखते हैं।

अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न

कृष्ण चालीसा हिंदी में अर्थ सहित कहाँ मिलेगी?

इस पृष्ठ पर संपूर्ण कृष्ण चालीसा हिंदी (देवनागरी) में, अंग्रेज़ी लिप्यंतरण के साथ और हर दोहे व चौपाई के बाद सरल अर्थ सहित दी गई है। इसका आरंभ 'बंशी शोभित कर मधुर' दोहे से होता है और समापन 'यह चालीसा कृष्ण का' दोहे से।

कृष्ण चालीसा पढ़ने के क्या लाभ हैं?

भक्तों का विश्वास है कि प्रेम से कृष्ण चालीसा पढ़ने से हृदय श्रीकृष्ण के निकट आता है, मन को शांति और आनंद मिलता है, और कठिन समय में साहस मिलता है — जैसे उन्होंने द्रौपदी, सुदामा और ब्रजवासियों की रक्षा की। समापन दोहा अष्ट सिद्धि, नव निधि और चार पुरुषार्थों की बात करता है। ये आस्था की पारंपरिक अभिव्यक्तियाँ हैं, किसी विशेष फल की गारंटी नहीं।

कृष्ण चालीसा कितनी बार पढ़नी चाहिए?

दिन में एक बार पढ़ना अपने आप में पूर्ण साधना है। जन्माष्टमी या एकादशी पर कुछ भक्त इसे 3, 11 या 108 बार पढ़ते हैं, या 40 दिन तक प्रतिदिन पाठ का संकल्प लेते हैं। संख्या से अधिक महत्व ध्यान और प्रेम से पढ़ने का है।

कृष्ण चालीसा के लिए कौन-सा दिन सबसे अच्छा है?

इसे किसी भी दिन पढ़ा जा सकता है। जन्माष्टमी, एकादशी, बुधवार और गुरुवार, कार्तिक मास और गीता जयंती विशेष रूप से लोकप्रिय हैं। बहुत से लोग इसे सुबह स्नान के बाद या शाम की आरती के समय पढ़ते हैं।

कृष्ण चालीसा किसने लिखी?

अड़तीसवीं चौपाई में 'सुन्दरदास' की छाप है, और परंपरा के अनुसार यह चालीसा उन्हीं की रचना मानी जाती है। कवि के जीवन के बारे में विश्वसनीय जानकारी बहुत कम उपलब्ध है।

क्या जन्माष्टमी की रात कृष्ण चालीसा पढ़ सकते हैं?

हाँ। बहुत से परिवार जन्माष्टमी के रात्रि जागरण में, आधी रात को बाल गोपाल के अभिषेक और आरती से पहले या बाद में, कृष्ण चालीसा का पाठ करते हैं। उनके जन्म के क्षण की प्रतीक्षा करते हुए मन को कृष्ण में लगाए रखने का यह एक सुंदर तरीका है।

संपादक की टिप्पणी

संपादक की टिप्पणी (7 अक्टूबर 2026): पिछला संस्करण खो जाने के बाद यह मार्गदर्शिका अपने मूल पते पर पुनः उपलब्ध कराई गई है। देवनागरी और लिप्यंतरण में हिंदी पाठ sanskritdocuments.org के संस्करण पर आधारित है; छपी पुस्तिकाओं, रिकॉर्डिंग और पारिवारिक परंपराओं के बीच शब्दों और उच्चारण में छोटे-मोटे अंतर मिलते हैं — यदि आपका परिवार किसी विशेष पुस्तक का पालन करता है, तो उसी का पालन करें। अर्थ हमारे अपने सरल अनुवाद हैं। रचयिता का नाम पाठ में कवि की छाप के आधार पर परंपरा के अनुसार दिया गया है, और कथाएँ जैसे सामान्यतः कही जाती हैं वैसे दी गई हैं। यह स्तोत्र भक्ति-भाव से प्रस्तुत है, किसी विशेष फल के वादे के साथ नहीं।

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