आदि शंकराचार्य
आदि शंकराचार्य को शंकर के नाम से भी जाना जाता है, उनका जन्म 700 ई. में भारत के कलाडी गांव में हुआ था और उनकी मृत्यु 750 ई. में केदारनाथ में हुई थी। वे एक महान दार्शनिक और धर्मशास्त्री हैं, उन्होंने ब्रह्म-सूत्र, प्रमुख उपनिषदलु और प्रसिद्ध भगवद्गीता पर भाष्य लिखे, जिसमें उन्होंने शाश्वत और अपरिवर्तनीय वास्तविकता ब्रह्म में से एक में अपना विश्वास व्यक्त किया और बहुलता के भ्रम को भी शामिल किया।
उनके जन्म के बारे में जानना एक रहस्य था। ग्यारह रचनाएँ हैं जो आदि शंकराचार्य की जीवनी होने का दावा करती हैं। ये सभी आदि शंकराचार्य के समय से सदियों बाद लिखी गईं जो पौराणिक कथाओं और उनके बारे में अविश्वसनीय कहानियों से भरी हुई हैं, जिनमें से कुछ कहानियाँ परस्पर असंगत हैं।
आज उनके जीवन को आस्था के साथ फिर से बनाने के लिए कोई सामग्री और ग्रंथ उपलब्ध नहीं हैं। उनकी जन्मतिथि मूल रूप से एक विवादास्पद समस्या थी। एक समय में जन्म और मृत्यु की तिथि को संभवतः 788 से 820 तक निर्दिष्ट करना पारंपरिक था, लेकिन आधुनिक लिपियों में 700 से 750 तक की तिथियां सबसे अधिक स्वीकार्य हैं।
एक कहानी के अनुसार, आदि शंकराचार्य का जन्म भारत के दक्षिणी राज्य केरल में पूर्णा नदी पर स्थित कलाडी नामक गांव में नंबूदिरी ब्राह्मण परिवार में हुआ था। कहा जाता है कि शंकराचार्य ने अपने पिता शिवगुरु को अपने बचपन में ही खो दिया था। उन्होंने अपनी माँ की इच्छा के विरुद्ध संसार त्याग दिया और तपस्वी बन गए। उन्होंने शिक्षक गोविंदा के अधीन अध्ययन किया, जो गौड़प्पा के शिष्य थे।
इतिहास में इसके बारे में अधिक जानकारी उपलब्ध नहीं है, लेकिन गौड़पाद को माण्डूक्य-कारिका के लेखक के रूप में जाना जाता है, जिसमें महायान बौद्ध धर्म का प्रभाव शामिल है, जो बौद्ध धर्म का एक रूप है जिसका लक्ष्य सभी लोगों का उद्धार है, तथा इसके अंतिम अध्याय में अद्वैतवाद की ओर झुकाव स्पष्ट और यहां तक कि चरम पर था।
एक परंपरा कहती है कि भगवान शिव, हिंदुओं के प्रमुख देवताओं में से एक, शंकर के परिवार के देवता थे और वे जन्म से ही शक्ति और शिव के उपासक थे। बाद में उन्हें भगवान शिव का उपासक या यहाँ तक कि शिव का ही अवतार माना जाने लगा। हालाँकि, उनका सिद्धांत शैव धर्म से बहुत अलग है। और वैष्णव धर्म के अनुकूल था, जो भगवान विष्णु का उपासक था। यह बहुत संभव है कि उन्हें योग के बारे में पता था।
उनके बाद के जीवन की बात करें तो अधिकांश जीवनीकारों का कहना है कि आदि शंकराचार्य पहले काशी या वाराणसी गए थे, जो आध्यात्मिकता के लिए प्रसिद्ध शहर है, और फिर उन्होंने दार्शनिकों के साथ चर्चा करते हुए पूरे भारत की यात्रा की। उन्होंने मंडन मिश्रा के साथ गरमागरम बहस की, जो मीमासा स्कूल के दार्शनिक भी थे, जिनकी पत्नी ने न्यायाधीश के रूप में काम किया, जिसे उनकी जीवनी का सबसे दिलचस्प हिस्सा माना जाता है, जिसमें ऐतिहासिक तथ्यों को दर्शाया गया है, जो शंकराचार्य के बीच संघर्ष को बढ़ाता है, जिन्हें ब्राह्मण का ज्ञान माना जाता है।
आदि शंकराचार्य राजनीतिक युग में सबसे अधिक सक्रिय थे। वे अपने सिद्धांत शहर के निवासियों को नहीं पढ़ाते थे। भारत के शहरों में बौद्ध धर्म की मान्यता प्रबल थी, हालाँकि उन्होंने जैन धर्म को अस्वीकार कर दिया, लेकिन लोगों के बीच भी इसका प्रचलन था। आम लोगों के मन में लोकप्रिय हिंदू धर्म व्याप्त था।
शहरों में भी भोगवादी लोग थे। इन लोगों को वेदांत दर्शन सिखाना शंकर के लिए कठिन हो गया। परिणामस्वरूप, आदि शंकर ने गांवों में संन्यासियों को अपनी शिक्षाएँ सिखाईं और फिर धीरे-धीरे उन्होंने उस समय के ब्राह्मणों और सामंतों का सम्मान अर्जित किया।
उन्होंने भक्ति आंदोलन पर ध्यान दिए बिना उत्साहपूर्वक रूढ़िवादी ब्राह्मणवादी मिथक को पुनर्स्थापित करने का प्रयास किया, जिसने उस युग में हिंदू धर्म के आम लोगों पर गहरी छाप छोड़ी थी।
महान दार्शनिक बनने के बाद, यह जानना अधिक संभव है कि आदि शंकराचार्य के कई शिष्य थे, जिनमें से केवल चार ही ज्ञात हैं, अर्थात् पद्मपाद, सुरेश्वर, तोटक और हस्तामलक। शंकराचार्य ने बौद्ध मठ या विहार प्रणाली का पालन करते हुए श्रृंगेरी, पुरी, द्वारका और बद्रीनाथ में चार मठों की स्थापना की। उनकी नींव में उनकी शिक्षाओं के विकास में अधिक महत्वपूर्ण कारक हैं जो भारत के प्रमुख दर्शन हैं।
आइए अब उनके प्रसिद्ध कार्यों के बारे में जानें। संस्कृत में 300 से अधिक भाष्य, व्याख्यात्मक और काव्यात्मक रचनाएँ उन्हें समर्पित हैं। उनकी प्रसिद्ध कृति ब्रह्म-सूत्र-भाष्य है, जो वेदांत दर्शन का एक प्राथमिक ग्रंथ था। आदि शंकराचार्य को दिए गए प्रमुख उपनिषदों की व्याख्याएँ सभी वास्तविक थीं। “मांडूक्य कारिका” पर टिप्पणी भी महान आदि शंकराचार्य ने ही लिखी थी और वे योग दर्शन के “योग सूत्र भाष्य विवरण” के भी लेखक हैं। शंकराचार्य के दर्शन के एक अच्छे परिचय के रूप में चिह्नित उपदेशसाहस्री निश्चित रूप से प्रामाणिक है।
आदि शंकराचार्य की लेखन शैली सुस्पष्ट थी। उनकी प्रसिद्ध रचनाओं में गहरी अंतर्दृष्टि और कौशल की झलक मिलती है। सत्य के प्रति उनका दृष्टिकोण तार्किक होने के बजाय मनोवैज्ञानिक और धार्मिक था और आधुनिक युग में उन्हें दार्शनिक के बजाय एक प्रमुख धार्मिक शिक्षक माना जाता है।
उनके दर्शन की मूल संरचना सामक्या और योग विद्यालय बौद्ध धर्म से अधिक मिलती जुलती है। ऐसा माना जाता है कि आदि शंकराचार्य की मृत्यु हिमालय के केदारनाथ में हुई थी।
यह सब महान दार्शनिक आदि शंकराचार्य और उनके जीवन के बारे में था।