सुखकर्ता दुःखहर्ता गणेश आरती: बोल और अर्थ, हर पद की व्याख्या

संक्षिप्त उत्तर: "सुखकर्ता दुःखहर्ता" सबसे लोकप्रिय मराठी गणेश आरती है, जिसकी रचना परंपरा से समर्थ रामदास (17वीं शताब्दी) को मानी जाती है। इसके तीन पद गणेश जी को सुख देने वाले और दुःख हरने वाले के रूप में वर्णित करते हैं, जो सिंदूर, मोतियों, रत्नजड़ित मुकुट और नूपुरों से सजे हैं, लंबोदर हैं, पीतांबर धारण करते हैं, सर्प की मेखला बाँधते हैं, त्रिनेत्र हैं और वक्रतुंड हैं। टेक "जय देव जय देव जय मंगलमूर्ती, दर्शनमात्रे मनकामना पुरती" का अर्थ है "मंगलमय प्रभु की जय हो; आपके दर्शन मात्र से मन की कामनाएँ पूरी हो जाती हैं।"

पुणे के घरों से लेकर लंदन (London), न्यू जर्सी (New Jersey) और दुबई (Dubai) के गणेशोत्सव समारोहों तक, "सुखकर्ता दुःखहर्ता" के पहले स्वर सुनते ही सब खड़े हो जाते हैं। हर पंक्ति के साथ तालियाँ, झांझ और घंटी की ध्वनि गूँजती है। फिर भी बहुत से लोग जो हर साल इसे गाते हैं, सभी शब्दों का अर्थ ठीक से नहीं जानते, विशेषकर वे जो मराठी नहीं बोलते। यहाँ पूरी आरती पंक्ति-दर-पंक्ति व्याख्या के साथ प्रस्तुत है।

पृष्ठभूमि: समर्थ रामदास और यह आरती

समर्थ रामदास (परंपरा के अनुसार 1608 से 1681) एक मराठी संत-कवि और श्रीराम तथा हनुमान के भक्त थे, जिन्हें शिवाजी के युग में आध्यात्मिक मार्गदर्शक के रूप में पूजा गया। उन्होंने अनेक रचनाओं के साथ दासबोध और मनाचे श्लोक की रचना की। कई लोकप्रिय मराठी आरतियाँ उन्हीं की मानी जाती हैं। सुखकर्ता दुःखहर्ता के अंतिम पद में आई छाप "दास रामाचा" इसे उनकी रचना के रूप में चिह्नित करती है। लोक परंपरा इस आरती को मोरगाँव के मयूरेश्वर गणेश मंदिर से जोड़ती है, जो अष्टविनायक मंदिरों में पहला है, लेकिन इसकी रचना की सटीक परिस्थितियाँ ऐतिहासिक रूप से प्रलेखित नहीं हैं।

पद 1: बोल

सुखकर्ता दुःखहर्ता वार्ता विघ्नाची।

नुरवी पुरवी प्रेम कृपा जयाची।

सर्वांगी सुंदर उटी शेंदुराची।

कंठी झळके माळ मुक्ताफळांची॥१॥

उच्चारण: सुखकर्ता दुखहर्ता वार्ता विघ्नाची, नुरवी पुरवी प्रेम कृपा जयाची। सर्वांगी सुंदर उटी शेंदुराची, कंठी झलके माल मुक्ताफलांची।

टेक

जय देव जय देव जय मंगलमूर्ती।

दर्शनमात्रे मनकामना पुरती॥ जय देव जय देव॥

उच्चारण: जय देव जय देव जय मंगलमूर्ती, दर्शनमात्रे मनकामना पुरती। जय देव जय देव।

अर्थ: जय हो देव, जय हो, हे मंगल के साकार स्वरूप। आपके दर्शन मात्र से मन की कामनाएँ पूरी हो जाती हैं।

"मंगलमूर्ती" शब्द महाराष्ट्र में विशेष रूप से प्रिय है, जो "गणपति बप्पा मोरया, मंगलमूर्ती मोरया" के जयघोष में गूँजता है।

पद 2: बोल

रत्नखचित फरा तुज गौरीकुमरा।

चंदनाची उटी कुंकुमकेशरा।

हिरेजडित मुकुट शोभतो बरा।

रुणझुणती नूपुरे चरणी घागरिया॥२॥

उच्चारण: रत्नखचित फरा तुज गौरीकुमरा, चंदनाची उटी कुमकुमकेशरा। हिरेजडित मुकुट शोभतो बरा, रुणझुणती नूपुरे चरणी घागरिया।

"फरा" शब्द की व्याख्या टीकाकार अलग-अलग करते हैं: आसन, थाल या आभूषण। कुल मिलाकर चित्र यह है कि गणेश जी रत्नों, सुगंधित लेपों और आभूषणों से भव्य रूप से सजे हैं।

पद 3: बोल

लंबोदर पीतांबर फणिवरबंधना।

सरळ सोंड वक्रतुंड त्रिनयना।

दास रामाचा वाट पाहे सदना।

संकटी पावावे निर्वाणी रक्षावे सुरवरवंदना॥३॥

उच्चारण: लंबोदर पीतांबर फणिवरबंधना, सरल सोंड वक्रतुंड त्रिनयना। दास रामाचा वाट पाहे सदना, संकटी पावावे निर्वाणी रक्षावे सुरवरवंदना।

अंतिम पद वर्णन से प्रार्थना की ओर मुड़ता है। गणेश जी के स्वरूप की स्तुति के बाद कवि व्यक्तिगत रूप से कहते हैं: मैं आपकी प्रतीक्षा कर रहा हूँ; जब मैं संकट में होऊँ तब आइए, और जीवन के अंत में मेरी रक्षा कीजिए। प्रशंसा से आत्मीय प्रार्थना की यही यात्रा इस आरती को भावनात्मक शक्ति देती है।

आरती का आध्यात्मिक संदेश

• कृपा विघ्नों को पूरी तरह दूर करती है। पहली पंक्ति कहती है कि विघ्न केवल कम नहीं होते, बल्कि उनका कोई निशान नहीं रहता।
• सौंदर्य मन को ईश्वर की ओर खींचता है। दो पद गणेश जी के श्रृंगार का विस्तार से वर्णन करते हैं, जो देवता के स्वरूप पर मन को एकाग्र करने की साधना (सगुण उपासना) है।
• दर्शन स्वयं एक आशीर्वाद है। टेक कहती है कि उनके दर्शन मात्र से मन की कामनाएँ पूरी होती हैं, इसीलिए भक्त दर्शन को इतना महत्व देते हैं।
• भक्ति व्यक्तिगत है। कवि अंत में स्वयं को एक विनम्र सेवक के रूप में गणेश जी के सामने रखते हैं और जीवन तथा मृत्यु में रक्षा की प्रार्थना करते हैं।

गणेशोत्सव में इसे कैसे गाएँ

• इसे पूजा के अंत में, सुबह और शाम, दीप घुमाते हुए गाया जाता है।
• सभी ताल पर तालियाँ बजाते हैं; बच्चे अक्सर छोटे झांझ (टाळ) बजाते हैं या घंटी बजाते हैं।
• हर पद के बाद टेक दोहराई जाती है, और जैसे-जैसे आरती आगे बढ़ती है, अक्सर तेज़ और ऊँचे स्वर में।
• कई घरों में इसके बाद अन्य आरतियाँ गाई जाती हैं और अंत में "घालीन लोटांगण" तथा "मंत्र पुष्पांजलि" होती है, जो "गणपति बप्पा मोरया" के जयघोष के साथ पूरी होती है।

यदि आप देवनागरी नहीं पढ़ पाते, तो मेहमानों के लिए ऊपर दिया गया उच्चारण छापकर रखें। दूसरी पीढ़ी के कई NRI बच्चे पहले आरती सुन-सुनकर सीखते हैं और शब्दों का अर्थ बाद में समझते हैं। हर शाम एक पद का अर्थ साझा करने से यह अनुभव कहीं अधिक समृद्ध हो जाता है।

उच्चारण के सामान्य सुझाव

• "सुखकर्ता" में "ख" की ध्वनि कोमल है; इसे "सुख-कर-ता" की तरह रुक-रुककर न तोड़ें।
• "नुरवी पुरवी" को आमतौर पर एक बहते हुए वाक्यांश की तरह गाया जाता है।
• "झळके" (चमकता है) "झ" ध्वनि से शुरू होता है, जैसे "झूला" में।
• "रुणझुणती" नूपुरों की छनछनाहट की ध्वनि का अनुकरण करता है।

अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न

सुखकर्ता दुःखहर्ता किसने लिखी?

परंपरा के अनुसार इसकी रचना समर्थ रामदास ने की, जो 17वीं शताब्दी के मराठी संत और छत्रपति शिवाजी से जुड़े गुरु थे। उनकी छाप "दास रामाचा" (राम का दास) तीसरे पद में आती है। परंपरा इसकी रचना को मोरगाँव के गणेश मंदिर की उनकी यात्रा से जोड़ती है, हालाँकि यह प्रलेखित इतिहास नहीं, बल्कि परंपरा की बात है।

"सुखकर्ता दुःखहर्ता" का क्या अर्थ है?

"सुखकर्ता" का अर्थ है सुख देने वाले और "दुःखहर्ता" का अर्थ है दुःख हरने वाले। दोनों मिलकर गणेश जी को आनंद देने वाले और कष्ट दूर करने वाले के रूप में वर्णित करते हैं।

"जय देव जय देव जय मंगलमूर्ती" का क्या अर्थ है?

इसका अर्थ है "जय हो देव, जय हो, हे मंगलमय स्वरूप"। अगली पंक्ति "दर्शनमात्रे मनकामना पुरती" का अर्थ है कि उनके दर्शन मात्र से मन की कामनाएँ पूरी हो जाती हैं।

क्या सुखकर्ता दुःखहर्ता केवल मराठी में गाई जाती है?

हाँ, इसके बोल मराठी में हैं, लेकिन इसे हर भाषा के गणेश भक्त गाते हैं, विशेषकर महाराष्ट्र, गोवा, कर्नाटक और प्रवासी भारतीयों में। कई गैर-मराठी परिवार इसे उच्चारण के सहारे सीखते हैं।

सुखकर्ता दुःखहर्ता के बाद क्या गाया जाता है?

कई मराठी घरों में आरती का क्रम शिव ("लवथवती विक्राळा") और देवी ("दुर्गे दुर्घट भारी") की आरतियों के साथ आगे बढ़ता है और "घालीन लोटांगण" तथा मंत्र पुष्पांजलि के साथ समाप्त होता है। यह क्रम हर परिवार में अलग हो सकता है।

संपादकीय टिप्पणी (5 अक्टूबर 2026)

यह मार्गदर्शिका hindutone.com के एक खोए हुए पृष्ठ को पुनर्स्थापित करती है और इसे नए सिरे से लिखा गया है। पाठ व्यापक रूप से गाए जाने वाले संस्करण पर आधारित है; छपी हुई आरती पुस्तकों में वर्तनी और शब्दों के छोटे-मोटे अंतर मिलते हैं। कुछ शब्दों, जैसे "फरा", की एक से अधिक पारंपरिक व्याख्याएँ हैं, और हमने उनका उल्लेख किया है। समर्थ रामदास को रचनाकार मानना और मोरगाँव से इसका संबंध पारंपरिक है। भारतीय पंचांग के अनुसार गणेश चतुर्थी 2027 शनिवार, 4 सितंबर 2027 को है।

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