भगवद्गीता के श्लोक अर्थ सहित: ज्ञान, संदर्भ और दैनिक जीवन पर 15 प्रमुख श्लोक

संक्षिप्त उत्तर: भगवद्गीता में 18 अध्यायों में 700 श्लोक हैं, जिन्हें महाभारत में कुरुक्षेत्र (Kurukshetra) के युद्धक्षेत्र में श्रीकृष्ण ने अर्जुन से कहा था। नीचे दिए गए पंद्रह श्लोक सबसे अधिक उद्धृत श्लोकों में से हैं: 2.47 (फल की आसक्ति के बिना कर्म), 2.14 और 2.20 (सहनशीलता और अविनाशी आत्मा), 4.7 से 4.8 (जब-जब धर्म की हानि होती है, भगवान प्रकट होते हैं), 6.5 (अपने मन से स्वयं का उद्धार करो) और 18.66 (शरणागति)। हर श्लोक के साथ उसका संस्कृत पाठ, लिप्यंतरण, संदर्भ, सरल अर्थ और दैनिक जीवन के लिए एक चिंतन दिया गया है।

अंतिम अपडेट: 9 अक्टूबर 2026। इस पृष्ठ पर देवनागरी पाठ और IAST लिप्यंतरण sanskritdocuments.org पर उपलब्ध भगवद्गीता के पाठ से लिए गए हैं। अर्थ हमारे अपने सरल अनुवाद हैं, किसी प्रकाशित अनुवाद से उद्धरण नहीं।

एक अनुच्छेद में पृष्ठभूमि

गीता महाभारत के भीष्म पर्व में आती है। एक ही परिवार की दो सेनाएँ कुरुक्षेत्र में आमने-सामने खड़ी हैं। महान धनुर्धर अर्जुन दूसरी ओर अपने गुरुओं और संबंधियों को देखकर अपना धनुष रख देते हैं। उनके मित्र और सारथी श्रीकृष्ण 18 अध्यायों में उनकी निराशा का उत्तर देते हैं, आत्मा के स्वरूप से आरंभ करके स्वार्थरहित कर्म, ध्यान, भक्ति और अंत में शरणागति तक ले जाते हैं। यह पूरा संवाद संजय नेत्रहीन राजा धृतराष्ट्र को सुनाते हैं। नीचे का हर श्लोक तब और स्पष्ट होता है जब हम याद रखें कि यह संकट में पड़े एक ऐसे व्यक्ति से कहा गया है जिसे कर्म करना ही है।

अध्याय-दर-अध्याय परिचय के लिए हमारी 18 अध्यायों की संपूर्ण मार्गदर्शिका देखें, और महाकाव्य में श्रीकृष्ण कौन हैं, यह जानने के लिए कृष्ण अवतार: गीता और महाभारत पढ़ें।

एक नज़र में 15 श्लोक

वे उद्धरण जिन्हें अक्सर गलती से गीता का बताया जाता है

दो पंक्तियाँ, जो गीता के उद्धरण के रूप में खूब प्रचलित हैं, वास्तव में गीता की नहीं हैं। "हम जो कुछ भी हैं, वह हमारे विचारों का परिणाम है" बौद्ध ग्रंथ धम्मपद के आरंभ का एक प्रसिद्ध अंग्रेज़ी अनुवाद है। "खाली हाथ आए थे, खाली हाथ जाओगे; जो आज तुम्हारा है, कल किसी और का था" एक आधुनिक सार है, जो अक्सर "गीता सार" पोस्टर के रूप में छपता है, और यह किसी श्लोक से मेल नहीं खाता। जब भी आप गीता का कोई उद्धरण साझा करें, तो उसके अध्याय और श्लोक संख्या देखें; यदि वह नहीं है, तो पोस्ट करने से पहले जाँच लें।

2.14: जो आता-जाता है, उसे सहन करो

संदर्भ: अर्जुन शोक से अभिभूत हैं। किसी भी दर्शन से पहले श्रीकृष्ण एक व्यावहारिक पहला कदम बताते हैं।

मात्रास्पर्शास्तु कौन्तेय शीतोष्णसुखदुःखदाः ।
आगमापायिनोऽनित्यास्तांस्तितिक्षस्व भारत ॥

mātrāsparśāstu kaunteya śītoṣṇasukhaduḥkhadāḥ |
āgamāpāyino'nityāstāṃstitikṣasva bhārata ||

अर्थ (हमारा अनुवाद): इंद्रियों का उनके विषयों से संपर्क सर्दी और गर्मी, सुख और दुःख देता है। ये आते-जाते रहते हैं और टिकते नहीं, हे अर्जुन। इन्हें धैर्य से सहन करो।

दैनिक जीवन के लिए चिंतन: सुखद और दुःखद अनुभव ऋतुओं जैसे हैं। उन्हें क्षणिक के रूप में पहचानना ("यह एक कठिन सप्ताह की गर्मी है") उन्हें बिना गलत प्रतिक्रिया के सहना आसान बना देता है।

2.20: आत्मा न कभी जन्म लेती है, न कभी मरती है

संदर्भ: श्रीकृष्ण समझाते हैं कि जो मरने वाले हैं उनके लिए अर्जुन का शोक इस भूल पर टिका है कि मनुष्य वास्तव में क्या है।

न जायते म्रियते वा कदाचिन्
नायं भूत्वा भविता वा न भूयः ।
अजो नित्यः शाश्वतोऽयं पुराणो
न हन्यते हन्यमाने शरीरे ॥

na jāyate mriyate vā kadācin
nāyaṃ bhūtvā bhavitā vā na bhūyaḥ |
ajo nityaḥ śāśvato'yaṃ purāṇo
na hanyate hanyamāne śarīre ||

अर्थ (हमारा अनुवाद): आत्मा न कभी जन्म लेती है और न कभी मरती है। न यह कभी उत्पन्न हुई और न कभी इसका अस्तित्व समाप्त होगा। यह अजन्मा, नित्य, शाश्वत और पुरातन है; शरीर के मारे जाने पर भी यह नहीं मारी जाती।

दैनिक जीवन के लिए चिंतन: कई परिवार शोक के समय इस श्लोक का पाठ करते हैं। यह शोक को नकारता नहीं; यह दृष्टि को व्यापक बनाता है, ताकि मनुष्य को केवल शरीर तक सीमित न समझा जाए।

व्याख्याएँ भिन्न हैं: यह श्लोक कठोपनिषद के एक श्लोक से बहुत मिलता-जुलता है। अद्वैत आचार्य इसे सभी प्राणियों में स्थित एक ही आत्मा का वर्णन मानते हैं; आस्तिक भक्ति संप्रदाय इसे प्रत्येक जीवात्मा का वर्णन मानते हैं, जो नित्य और पृथक है।

2.47: तुम्हारा सरोकार कर्म से है, फल से नहीं

संदर्भ: आत्मा की बात करने के बाद श्रीकृष्ण कर्म की ओर मुड़ते हैं। अर्जुन को अपना कर्तव्य तो करना ही है, पर एक अलग भाव से।

कर्मण्येवाधिकारस्ते मा फलेषु कदाचन ।
मा कर्मफलहेतुर्भूर्मा ते सङ्गोऽस्त्वकर्मणि ॥

karmaṇyevādhikāraste mā phaleṣu kadācana |
mā karmaphalaheturbhūrmā te saṅgo'stvakarmaṇi ||

अर्थ (हमारा अनुवाद): तुम्हारा अधिकार केवल कर्म पर है, उसके फलों पर कभी नहीं। कर्म के फल को अपना प्रेरक मत बनने दो, और कर्म न करने में भी आसक्त मत हो।

दैनिक जीवन के लिए चिंतन: परीक्षा की तैयारी करें, कोड लिखें, भोजन पकाएँ, पूरे ध्यान से, और फिर परिणाम को जैसा है वैसा रहने दें। यह श्लोक उलटी भूल से भी सावधान करता है: परिणाम अनिश्चित होने के कारण प्रयास ही छोड़ देना।

व्याख्याएँ भिन्न हैं: यही निष्काम कर्म, यानी स्वार्थरहित इच्छा के बिना कर्म, का मूल है। यह उदासीनता की सलाह नहीं है: भाष्यकार सहमत हैं कि यह श्लोक पूरा प्रयास करने को कहता है, साथ ही परिणामों को लेकर चिंता और स्वामित्व के भाव को छोड़ने को भी।

2.48: समत्व ही योग है

संदर्भ: यह श्लोक सीधे 2.47 के बाद आता है और योग की गीता की अपनी संक्षिप्त परिभाषा देता है।

योगस्थः कुरु कर्माणि सङ्गं त्यक्त्वा धनञ्जय ।
सिद्ध्यसिद्ध्योः समो भूत्वा समत्वं योग उच्यते ॥

yogasthaḥ kuru karmāṇi saṅgaṃ tyaktvā dhanañjaya |
siddhyasiddhyoḥ samo bhūtvā samatvaṃ yoga ucyate ||

अर्थ (हमारा अनुवाद): हे धनंजय, योग में स्थित होकर, आसक्ति त्यागकर, सफलता और असफलता में समान रहकर अपना कर्म करो। यही समता योग कहलाती है।

दैनिक जीवन के लिए चिंतन: किसी बड़ी बैठक या अस्पताल जाने से पहले, परिणाम चाहे जो हो, भीतर एक जैसी स्थिरता रखने का प्रयास करें। यहाँ योग मन की एक अवस्था है, केवल आसनों का समूह नहीं।

2.62: विषय-चिंतन से कामना और क्रोध तक

संदर्भ: अर्जुन पूछते हैं कि स्थितप्रज्ञ व्यक्ति कैसा आचरण करता है। श्रीकृष्ण बताते हैं कि मन अपना संतुलन कैसे खो देता है।

ध्यायतो विषयान्पुंसः सङ्गस्तेषूपजायते ।
सङ्गात्सञ्जायते कामः कामात्क्रोधोऽभिजायते ॥

dhyāyato viṣayānpuṃsaḥ saṅgasteṣūpajāyate |
saṅgātsañjāyate kāmaḥ kāmātkrodho'bhijāyate ||

अर्थ (हमारा अनुवाद): जब मनुष्य इंद्रियों के विषयों का निरंतर चिंतन करता है, तो उनमें आसक्ति पैदा होती है। आसक्ति से कामना जन्म लेती है, और कामना से क्रोध।

दैनिक जीवन के लिए चिंतन: इस शृंखला की पहली कड़ी को पहचानें। अंतहीन स्क्रॉलिंग, किसी बहस को बार-बार मन में दोहराना या दूसरों के पास जो है उसे निहारते रहना, सब "बस उसके बारे में सोचने" से ही शुरू होते हैं।

2.63: क्रोध से विनाश तक

संदर्भ: 2.62 की शृंखला अपने अंत तक पहुँचती है।

क्रोधाद्भवति सम्मोहः सम्मोहात्स्मृतिविभ्रमः ।
स्मृतिभ्रंशाद् बुद्धिनाशो बुद्धिनाशात्प्रणश्यति ॥

krodhādbhavati sammohaḥ sammohātsmṛtivibhramaḥ |
smṛtibhraṃśād buddhināśo buddhināśātpraṇaśyati ||

अर्थ (हमारा अनुवाद): क्रोध से मोह उत्पन्न होता है; मोह से स्मृति भ्रमित होती है; स्मृति के नष्ट होने से बुद्धि का नाश होता है; और बुद्धि के नाश से मनुष्य का पतन हो जाता है।

दैनिक जीवन के लिए चिंतन: क्रोध स्मृति पर पर्दा डाल देता है: हम भूल जाते हैं कि सामने वाला व्यक्ति हमारे लिए क्या मायने रखता है और हम स्वयं किन मूल्यों के लिए खड़े हैं। भावना और प्रतिक्रिया के बीच एक ठहराव इस शृंखला को तोड़ देता है।

3.35: दूसरे के धर्म से अपना धर्म श्रेष्ठ है

संदर्भ: अर्जुन युद्ध करने के बजाय पीछे हट जाना चाहते हैं। श्रीकृष्ण ज़ोर देते हैं कि हर व्यक्ति को अपने ही मार्ग पर चलना चाहिए।

श्रेयान्स्वधर्मो विगुणः परधर्मात्स्वनुष्ठितात् ।
स्वधर्मे निधनं श्रेयः परधर्मो भयावहः ॥

śreyānsvadharmo viguṇaḥ paradharmātsvanuṣṭhitāt |
svadharme nidhanaṃ śreyaḥ paradharmo bhayāvahaḥ ||

अर्थ (हमारा अनुवाद): अच्छी तरह से निभाए गए दूसरे के धर्म से अपना धर्म श्रेष्ठ है, भले ही वह अपूर्ण रूप से निभाया जाए। अपने धर्म में मरना भी श्रेष्ठ है; दूसरे का धर्म भय लाने वाला है।

दैनिक जीवन के लिए चिंतन: अपने मार्ग की तुलना किसी और के करियर, पारिवारिक जीवन या साधना से करना बेचैनी पैदा करता है। अपना काम ईमानदारी से करें, भले ही वह कम प्रभावशाली दिखे।

व्याख्याएँ भिन्न हैं: स्वधर्म कितना निश्चित है, इस पर भाष्यकारों में मतभेद है। कुछ इसे व्यक्ति के वर्ण और आश्रम से जोड़ते हैं; कई आधुनिक आचार्य इसे व्यक्ति का अपना स्वभाव, क्षमताएँ और ज़िम्मेदारियाँ मानते हैं।

4.7: जब-जब धर्म की हानि होती है

संदर्भ: श्रीकृष्ण बताते हैं कि उन्होंने यह योग बहुत पहले सिखाया था और वे बार-बार जन्म लेते हैं। अर्जुन पूछते हैं कि यह कैसे संभव है।

यदा यदा हि धर्मस्य ग्लानिर्भवति भारत ।
अभ्युत्थानमधर्मस्य तदात्मानं सृजाम्यहम् ॥

yadā yadā hi dharmasya glānirbhavati bhārata |
abhyutthānamadharmasya tadātmānaṃ sṛjāmyaham ||

अर्थ (हमारा अनुवाद): हे भारत, जब-जब धर्म की हानि होती है और अधर्म बढ़ता है, तब-तब मैं स्वयं को प्रकट करता हूँ।

दैनिक जीवन के लिए चिंतन: ये दोनों श्लोक अवतार की उस अवधारणा का शास्त्रीय आधार हैं, जिस पर जन्माष्टमी और राम नवमी जैसे पर्व टिके हैं। दैनिक जीवन में ये याद दिलाते हैं कि व्यवस्था फिर से स्थापित हो सकती है, संसार में भी और हमारे भीतर भी।

4.8: सज्जनों की रक्षा के लिए, युग-युग में

संदर्भ: यह श्लोक 4.7 को पूरा करता है और दिव्य अवतरण का उद्देश्य बताता है।

परित्राणाय साधूनां विनाशाय च दुष्कृताम् ।
धर्मसंस्थापनार्थाय सम्भवामि युगे युगे ॥

paritrāṇāya sādhūnāṃ vināśāya ca duṣkṛtām |
dharmasaṃsthāpanārthāya sambhavāmi yuge yuge ||

अर्थ (हमारा अनुवाद): सज्जनों की रक्षा के लिए, दुष्कर्म करने वालों के विनाश के लिए और धर्म की दृढ़ स्थापना के लिए, मैं युग-युग में प्रकट होता हूँ।

दैनिक जीवन के लिए चिंतन: जब परिस्थितियाँ निराशाजनक लगती हैं, तब कई लोग साहस की प्रार्थना के रूप में 4.7 से 4.8 का एक साथ पाठ करते हैं। भगवान विष्णु के दस अवतारों के लिए दशावतार अनुभाग देखें।

6.5: तुम स्वयं ही अपने मित्र हो और स्वयं ही अपने शत्रु

संदर्भ: ध्यान के अध्याय में श्रीकृष्ण आंतरिक उन्नति की ज़िम्मेदारी साधक पर ही रखते हैं।

उद्धरेदात्मनात्मानं नात्मानमवसादयेत् ।
आत्मैव ह्यात्मनो बन्धुरात्मैव रिपुरात्मनः ॥

uddharedātmanātmānaṃ nātmānamavasādayet |
ātmaiva hyātmano bandhurātmaiva ripurātmanaḥ ||

अर्थ (हमारा अनुवाद): अपने द्वारा अपना उद्धार करो; स्वयं को नीचे मत गिरने दो। मनुष्य स्वयं ही अपना मित्र है और स्वयं ही अपना शत्रु।

दैनिक जीवन के लिए चिंतन: स्वयं से की गई बातचीत मायने रखती है। अपने आप से वैसे ही बात करें जैसे आप किसी ऐसे मित्र से करते जिसकी आप मदद करना चाहते हैं। इस श्लोक पर हमारा एक विस्तृत चिंतन भगवद्गीता 6.5: मन पर विजय में है।

6.35: चंचल मन अभ्यास से वश में होता है

संदर्भ: अर्जुन आपत्ति करते हैं कि मन को पकड़ना वायु को पकड़ने जितना कठिन है। श्रीकृष्ण सहमत होते हैं, और फिर उपाय बताते हैं।

असंशयं महाबाहो मनो दुर्निग्रहं चलम् ।
अभ्यासेन तु कौन्तेय वैराग्येण च गृह्यते ॥

asaṃśayaṃ mahābāho mano durnigrahaṃ calam |
abhyāsena tu kaunteya vairāgyeṇa ca gṛhyate ||

अर्थ (हमारा अनुवाद): हे महाबाहो, निःसंदेह मन चंचल है और इसे वश में करना कठिन है। परंतु हे कुंतीपुत्र, अभ्यास और वैराग्य से इसे वश में किया जा सकता है।

दैनिक जीवन के लिए चिंतन: अभ्यास (नियमित साधना) और वैराग्य (छोड़ देना) साथ काम करने वाले दो हाथों जैसे हैं: हर दिन प्रार्थना या ध्यान के कुछ निश्चित मिनट, और जो चीज़ें आपको बार-बार खींच ले जाती हैं उन पर पकड़ ढीली करना।

9.22: भगवान भक्तों का योगक्षेम वहन करते हैं

संदर्भ: राजविद्या के अध्याय में श्रीकृष्ण उन लोगों की बात करते हैं जो अनन्य मन से उनकी उपासना करते हैं।

अनन्याश्चिन्तयन्तो मां ये जनाः पर्युपासते ।
तेषां नित्याभियुक्तानां योगक्षेमं वहाम्यहम् ॥

ananyāścintayanto māṃ ye janāḥ paryupāsate |
teṣāṃ nityābhiyuktānāṃ yogakṣemaṃ vahāmyaham ||

अर्थ (हमारा अनुवाद): जो लोग अनन्य भाव से केवल मेरा चिंतन करते हुए मेरी उपासना करते हैं, उन नित्य युक्त भक्तों के लिए मैं वह लाता हूँ जो उनके पास नहीं है और जो उनके पास है उसकी रक्षा करता हूँ।

दैनिक जीवन के लिए चिंतन: "योगक्षेमं वहाम्यहम्", अर्थात "मैं उनके कल्याण का भार उठाता हूँ", भारतीय जीवन बीमा निगम (LIC) का आदर्श वाक्य है। भक्तों के लिए यह अपना कर्तव्य निष्ठा से करने और बाकी भगवान पर छोड़ देने का निमंत्रण है।

12.13: सच्चे भक्त के गुण

संदर्भ: अर्जुन पूछते हैं कि कौन सा भक्त श्रेष्ठ है। श्रीकृष्ण अनुष्ठानों के बजाय गुणों की सूची से उत्तर देते हैं।

अद्वेष्टा सर्वभूतानां मैत्रः करुण एव च ।
निर्ममो निरहङ्कारः समदुःखसुखः क्षमी ॥

adveṣṭā sarvabhūtānāṃ maitraḥ karuṇa eva ca |
nirmamo nirahaṅkāraḥ samaduḥkhasukhaḥ kṣamī ||

अर्थ (हमारा अनुवाद): जो किसी प्राणी से द्वेष नहीं करता, जो मैत्रीपूर्ण और करुणामय है, ममता और अहंकार से मुक्त है, सुख-दुःख में सम है और क्षमाशील है।

दैनिक जीवन के लिए चिंतन: दिन के अंत में इस श्लोक को एक शांत आत्म-परीक्षण की तरह उपयोग करें: क्या मैं मैत्रीपूर्ण रहा, क्या मैंने क्षमा किया, क्या मैं अच्छे और बुरे दोनों क्षणों में स्थिर रहा?

12.14: वह मुझे प्रिय है

संदर्भ: वर्णन आगे बढ़ता है और श्रीकृष्ण के अपने निर्णय के साथ समाप्त होता है।

सन्तुष्टः सततं योगी यतात्मा दृढनिश्चयः ।
मय्यर्पितमनोबुद्धिर्यो मद्भक्तः स मे प्रियः ॥

santuṣṭaḥ satataṃ yogī yatātmā dṛḍhaniścayaḥ |
mayyarpitamanobuddhiryo madbhaktaḥ sa me priyaḥ ||

अर्थ (हमारा अनुवाद): जो सदा संतुष्ट है, योगी है, संयमी है और दृढ़ निश्चय वाला है, जिसने अपना मन और बुद्धि मुझे अर्पित कर दी है: ऐसा मेरा भक्त मुझे प्रिय है।

दैनिक जीवन के लिए चिंतन: यहाँ भक्ति को चरित्र और स्थिरता से मापा जाता है, दिखावे से नहीं। पूरा अध्याय हमारी भगवद्गीता अध्याय 12, भक्ति योग व्याख्या में है।

18.66: केवल मेरी शरण में आओ

संदर्भ: गीता के बिल्कुल अंत के पास, हर मार्ग समझा देने के बाद, श्रीकृष्ण वह कहते हैं जिसे बहुत से लोग उनका अंतिम वचन मानते हैं।

सर्वधर्मान्परित्यज्य मामेकं शरणं व्रज ।
अहं त्वा सर्वपापेभ्यो मोक्षयिष्यामि मा शुचः ॥

sarvadharmānparityajya māmekaṃ śaraṇaṃ vraja |
ahaṃ tvā sarvapāpebhyo mokṣayiṣyāmi mā śucaḥ ||

अर्थ (हमारा अनुवाद): सभी धर्मों को छोड़कर केवल मेरी शरण में आओ। मैं तुम्हें सभी पापों से मुक्त कर दूँगा। शोक मत करो।

दैनिक जीवन के लिए चिंतन: जब प्रयास और योजना अपनी सीमा तक पहुँच जाते हैं, तब बहुत से लोग परिणाम भगवान को सौंपकर और निर्भय होकर कर्म करते रहने में शांति पाते हैं।

व्याख्याएँ भिन्न हैं: इस श्लोक को बहुत अलग-अलग ढंग से पढ़ा गया है। शंकराचार्य का अनुसरण करने वाले अद्वैत भाष्यकार इसे कर्तापन के भाव के त्याग और आत्मज्ञान में स्थित होने से जोड़ते हैं। रामानुजाचार्य की श्रीवैष्णव परंपरा इसे चरम श्लोक, अर्थात पूर्ण शरणागति (प्रपत्ति) का अंतिम उपदेश कहती है। अन्य भक्ति संप्रदाय "सभी धर्मों" का अर्थ अन्य सभी साधन लेते हैं और प्रेमपूर्ण समर्पण पर बल देते हैं। सभी इस बात पर सहमत हैं कि यह नैतिकता को त्याग देने की अनुमति नहीं है।

पूरा समापन अध्याय भगवद्गीता अध्याय 18, मोक्ष संन्यास योग में देखें।

रोज़ एक श्लोक कैसे पढ़ें

• संस्कृत पाठ या लिप्यंतरण को एक बार ज़ोर से पढ़ें, भले ही धीरे-धीरे। ध्वनि उस परंपरा का हिस्सा है जिसके द्वारा ये श्लोक पीढ़ियों तक पहुँचे हैं।
• अर्थ पढ़ें, फिर संदर्भ। कौन बोल रहा है, और किससे?
• दिन भर साथ रखने के लिए एक वाक्यांश चुनें, जैसे "समत्व ही योग है" या "अपने द्वारा अपना उद्धार करो"।
• शाम को सोचें कि दिन में वह श्लोक कहाँ सामने आया। यही चिंतन पढ़ने को साधना में बदल देता है।
• जब कोई श्लोक मन को छू जाए, तो पूरे अध्याय की ओर बढ़ें। शुरुआत के लिए अध्याय 2 सबसे अच्छा है: अध्याय 2, सांख्य योग, सभी 72 श्लोक।

यदि आप गीता के अध्ययन के लिए AI ऐप्स का उपयोग करते हैं, तो हर उद्धरण को किसी विश्वसनीय पाठ से मिलाकर देखें; हमारा लेख गीता चैटबॉट और उनकी सटीकता बताता है कि ऐसा क्यों ज़रूरी है। गीता जयंती, जिस दिन गीता का उत्सव मनाया जाता है, 20 दिसंबर 2026 को है; देखें गीता जयंती 2026।

अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न

भगवद्गीता में कितने श्लोक हैं?

प्रचलित पाठ में 18 अध्यायों में 700 श्लोक हैं। कुछ संस्करण 701 श्लोक गिनते हैं, क्योंकि वे अध्याय 13 के आरंभ में अर्जुन का एक अतिरिक्त प्रश्न शामिल करते हैं, इसलिए उस अध्याय की कुछ श्लोक संख्याएँ अलग-अलग पुस्तकों में एक अंक से भिन्न हो सकती हैं।

भगवद्गीता का सबसे प्रसिद्ध श्लोक कौन सा है?

श्लोक 2.47, "कर्मण्येवाधिकारस्ते", संभवतः सबसे अधिक उद्धृत किया जाता है। यह कहता है कि तुम्हारा सरोकार केवल कर्म से है, उसके फल से नहीं। इसके ठीक बाद श्लोक 4.7 से 4.8 (युग-युग में भगवान के प्रकट होने पर) और 18.66 (शरणागति पर) आते हैं।

क्या "खाली हाथ आए थे, खाली हाथ जाओगे" भगवद्गीता से है?

नहीं। यह अंश एक लोकप्रिय आधुनिक सार है, जो अक्सर "गीता सार" पोस्टर के रूप में छपता है, और यह किसी एक श्लोक से मेल नहीं खाता। इसी तरह "हम जो कुछ भी हैं, वह हमारे विचारों का परिणाम है" बौद्ध ग्रंथ धम्मपद के आरंभ का एक प्रसिद्ध अनुवाद है, गीता का नहीं।

क्या इस पृष्ठ के अर्थ किसी प्रकाशित पुस्तक से लिए गए हैं?

नहीं। संस्कृत पाठ और लिप्यंतरण sanskritdocuments.org पर उपलब्ध गीता के पाठ से लिए गए हैं। अर्थ हमारे अपने सरल अनुवाद हैं, जिन्हें जान-बूझकर सरल रखा गया है। गहन अध्ययन के लिए अपनी परंपरा के अनुसार किसी पूर्ण अनुवाद और भाष्य को पढ़ें।

भगवद्गीता 18.66 का क्या अर्थ है?

श्रीकृष्ण अर्जुन से कहते हैं कि अन्य सभी धर्मों को छोड़कर केवल उनकी शरण में आओ और शोक मत करो, क्योंकि वे उसे सभी पापों से मुक्त कर देंगे। विभिन्न संप्रदाय इसे अलग-अलग ढंग से पढ़ते हैं: अद्वैत भाष्यकार ज्ञान और कर्तापन के भाव के त्याग पर बल देते हैं, जबकि श्रीवैष्णव परंपरा इसे चरम श्लोक, अर्थात पूर्ण शरणागति का अंतिम उपदेश कहती है।

एक नए पाठक को गीता पढ़ना कैसे शुरू करना चाहिए?

अध्याय 2 से शुरू करें, जिसमें पूरे उपदेश का सार है, फिर अध्याय 3, 6, 12 और 18 पढ़ें। रोज़ एक श्लोक उसके अर्थ के साथ पढ़ना और यह सोचना कि वह उस दिन पर कैसे लागू होता है, एक ऐसी साधना है जिसे कई परिवार अपनाते हैं।

संपादकीय टिप्पणी (9 अक्टूबर 2026)

यह पृष्ठ गीता उद्धरणों की एक पुरानी सूची का स्थान लेता है, जिसमें ऐसी पंक्तियाँ थीं जो गीता में नहीं हैं। अब हर श्लोक उसकी अध्याय और श्लोक संख्या के साथ दिया गया है, और देवनागरी व IAST पाठ स्मृति से टाइप करने के बजाय sanskritdocuments.org के पाठ से लिए गए हैं। श्लोक संख्याएँ प्रचलित 700 श्लोकों वाले पाठ के अनुसार हैं। अर्थ और दैनिक जीवन के चिंतन हमारे अपने हैं और परिचय के रूप में दिए गए हैं; अध्ययन के लिए अपनी परंपरा के किसी पूर्ण अनुवाद और भाष्य का उपयोग करें।

संबंधित मार्गदर्शिकाएँ

• भगवद्गीता: 18 अध्यायों की संपूर्ण मार्गदर्शिका
• भगवद्गीता अध्याय 2: सांख्य योग व्याख्या
• चिंता पर विजय के लिए भगवद्गीता का मार्गदर्शन
• आधुनिक समय में भगवद्गीता को जीना
• भगवान श्रीकृष्ण: कथाएँ, मंत्र और पर्व
• ॐ (Aum) का अर्थ, उपनिषदों से गीता तक